原因很簡單，人種不同，身體素質也就不同。
就拿最簡單的東西舉例。
在東方，蹲廁所是一種很正常的動作，任誰都做得出。
但在西方世界，有很多人卻難以做到如此簡單的蹲步。
而這件看似很滑稽的事，卻說明了事情的本質。
國術的動作，是華夏先祖經過數百年的實戰磨練，漸漸磨練出的技法，而這些技法都是最適合華夏人體型所施展的技術。
如何在力量、靈巧、速度、虛實中取捨平衡，每一項國術為了流傳後世，都在不斷進行著革新與概念，尋找著最佳的答案。
而西方的搏擊術也是如此，只不過它們更加契合的是西方人體魄形態，以及意識動作。
當然，如果經過長期且大量的訓練，這種因為身體素質不同而產生的隔閡，也終會消磨。
但那消磨的並不是身體素質的差距，而是招式會產生異變。
就如同華夏的同一種拳術，被分為了楊氏、孫氏等等……
就如同李牧最起初的概念。
八極拳也好，太極拳也好。
國術能有多強，取決的並不在術，而在於人。
而那些流傳最廣的國術習練方法，也並非最強，而是他們更加具有普世性，更適合大多數華夏人的身體素質，可以讓他們最快的時間理解生死搏殺的本質。
心、體、技。
世間搏擊技巧，說穿了便是這三個字。
不論做怎樣的變化，不論做怎樣的糅合，也都是基於在這三字之上，費心費力將國術與西式搏擊糅合，在李牧看來，反而是一種將簡單問題複雜化的背道而馳。
國術和西式搏擊糅合，這當然可行。
但糅合的東西，不該是形式和套路，反而應該是經驗。
只要有了足夠的經驗，國術就可以根據場景不同，而蛻變。
而那，才是李牧所認為的國術的出路所在。
“哥們，到地方了。”
計程車司機的話，打斷了李牧繚亂的思緒。