其他體現民本思想的還有如：
尚書虞夏書，皋陶謨興五教、定五禮、立九德、親九族，堅持公正，刑教兼施等。
如五教的內容即父義、母慈、兄友、弟共、子孝。
皋陶的民本思想被夏朝君主做為重要的治國典章並實行，使得國富民強、天下大治。
春秋時期思想家、教育家孔子說：民以君為心，君以民為本。
心以體全，亦以體傷，君以民存，亦以民亡。
戰國時期思想家荀子說：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。
戰國時期思想家孟子說：民為貴，社稷次之，君為輕。
儒家西河學派的創始人子夏在春秋穀梁傳中說：民者，君之本也。
西漢著名政論家與文學家賈誼：國以民為安危，君以民為威侮。
唐太宗李世民：為君之道，必須先存百姓。
“所以，這些故事怎麼樣啊！”上官雲英問道。
“好，講的好啊！”
“再講個故事啊，沒有聽夠啊！”
“再講一個故事。” 西門飄雪說道。
上官雲英繼續說道：“我再講一個故事了啊！”
在幾千年前的夏朝，夏後不降就是夏朝在位時間最長的君主。
和其他朝代不同的是，夏朝統治者在位時稱“後”，去世後才稱“帝”。
夏後不降的全名叫姒降，“不降”是他的諡號。
不降是夏王洩的兒子，洩病死後，十九歲的不降繼位。
不降登基後，仍施行先王姒洩制定的基本國策，對內加強經濟管理，努力發展經濟，改善人民的生活；對外與周邊的夷族方國保持友好往來。
根據竹書紀年的記載：“不降即位，六年，伐九苑”。
九苑即嵩山東北，洛河以南的顧縣鎮、緱氏鎮、龐村鎮、寇店鎮之間這一區域，屬於有莘氏故地。