眾人的行程和目的，已經非常明確了，所以到了鹿山原之後，正好趕上挪移法陣開啟，沒有絲毫拖延，便來到中州地界裡面。
在那裡，早已經有安排好的飛仙宮別院執事接應他們，眾人於是又再登上了飛仙宮為他們特別準備的飛舟，以每日三萬裡的高速，向著遠方的靈寶宗山門而去。
此去靈寶宗，還有足足四百萬裡以上的行程，按照每日三萬裡的速度，還有四、五個月時間，才能夠抵達。
這漫長的時間，幾位大師聚在一起，自然是商議煉製法寶，這四五個月的時間，已經足夠他們這樣的大師人物，各自煉製出一件珍品寶器了。
李晚此時著手煉製的，是自己手中的飛劍“碎星”。
這把劍的主料，乃是天外星辰鐵當中的極品，星河鐵，內衣蘊含的星河道紋，已經被他逐漸啟發出來，隱隱間散發著神秘的道蘊。這類道紋，通常都對小天地一類的神通法術有著加成，時常被人用來煉製乾坤戒，小洞天；用在攻擊性的法寶上，則是穿梭虛空，馳騁各大天地之間，能夠輕易斬破“袖裡乾坤”之類神通凝成的空間。
李晚此時已經掌握了“呉字紋”的不少奧秘，更憑藉著衣甲和刀劍兩派不分家的聯絡，反向鑽研出相應的禁制運用，逐漸摸索到入虛之秘。
入虛，這是元嬰境界之後，神魂遁入虛空，跨入與肉身實體完全不同世界的說法。
掌握了入虛之秘，神魂便能不受塵世一切苦厄，凌駕萬物之上，寄託於虛空。
如果把世間比作一個大苦海，肉身是船，神魂是船上的人兒，那麼，實體天地。便足以興風作浪，種種災厄，傷害，猶如風暴。能夠掀翻船隻，淹死舟上的人。
但如果修煉有成，肉身寶筏堅固，便能抵禦風浪，駛到彼岸。是一條出路。
神魂掌握強橫秘法，即便肉身寶符破損，也能夠善水泅渡，是另一條出路。
而掌握元神入虛，寄託虛空，不死不滅之道，遠離塵世苦，則相當於既不需要肉身寶筏，也不需要善水泅渡，而是直接憑虛御風。直起而飛！
這又是另一修煉神魂之道，而且是非常高明的法相天地大道，修持神魂的另一出路。
元嬰境界之前，少有修士能夠運用此道，就算運用，也只是非常短暫和片面的用法，並不足以藉此追求長生逍遙。
相當於，只能夠短暫在舟上跳躍，飛起，但卻不能抵達虛空。不能到達彼岸。
不過，只要涉及到這個秘密，也足以堪稱是元嬰境界之下的無敵秘法了。
正如以前李晚曾對蕭清寧說過的，畫裡的人和實體之說。入虛之秘。便相當於是實體，運用此法可以避離傷害，虛化畫中敵人攻擊，這就好像，刀槍劍戟再如何鋒利，也不能對高空的敵人造成傷害。
但反過來。入虛高手可以撕裂畫作，以莫名虛空之法，攻擊畫中之人，就好像在高空，可以肆意以弓箭射擊地上，地上之人無法還擊。
這便是“呉字紋”的反向運用之法！
李晚將這種正向運用之法，稱為入虛，而反向，自然是破虛。相關的道紋，則命名為“逆呉紋”。