看到妖，看到精。
看到能讀詩的老榆樹，看到能說話的老鱷叔。
見到鬼推磨，五鬼運財，也覺得未必不可思議，不過想起姆祖講解裡，並沒有提到鬼，這又是怎麼回事呢？？？
帶著不解和疑惑，牟食之返回了村落。
剛到牟家洞，牟食之迫不及待的跑了出去，來到西山下，丟下包裹在獸皮裡的骨渣，看到老榆樹精迎風抖著腰肢，嫩芽露頭。
“春風吹，戰鼓擂。
有你老樹我怕誰！”
老榆樹精精神抖擻的答到：
“句芒時節雨紛紛，
小子匆匆欲來問。
試問小子問何事？
老樹不知也不雲。”
牟食之仔細的告訴了老榆樹精，今天事情的經過，靜候著老榆樹精的答覆。
誰知老榆樹精就回了句“要變天了！”然後一直沉默著，直到牟食之離開，沒有再發一言。
迫於無奈，牟食之再次跑到東河邊。
竟然沒看到鱷叔和小鱷獸們，乘興而去，敗興而歸。
回到村落的牟食之，把今天的事，詳細的向姆祖說了。
據姆祖說：
伏羲女媧造人，巫秉承盤古大神意志而生，窮人力之極限，究物理之極限，鬼乃小道，不足以謀！
伏羲女媧造人，人死變鬼。北有幽冥鬼祖，並未收徒傳道。只聽說，魑魅魍魎，四小鬼，也只是孤魂野鬼，登不得大雅之堂。不過今天，小狐所見的是五鬼，還精通鬼術，會使骨香，會推磨石，會使鬼術偷野獸屍體，此事，事裡事外，都透著詭異。
從野獸來說，鬼怪偷得是犀牛等野獸屍體，屍體對鬼怪，沒有任何用處，鬼怪也沒辦法借屍還魂，否則當初伏羲，女媧兩位大神就沒必要造人，甚至捏土造人。
從骨香來說，骨香自古以來，是巫覡祭祀用品。祭的春秋冬夏，祀的山川河流，拜的巫神妖神，奠的亡靈先祖。鬼用骨香，不能祭祀，不能祭拜，不能祭奠。
從小鬼來說，人摸不到鬼的身體，鬼也搬不動實物生靈，因為人鬼殊途，各走各路，分秒相處皆奢求，人鬼殊途劫難逃。陰陽相隔時空錯，咫尺距離遠海角。
從姆祖處，同樣沒有得到結果，牟食之思來想去，摸不著頭腦，索性一覺睡到大天亮。
鬼推磨，五鬼運財，到底把犀牛運給了誰？這個問題縈繞在牟食之的腦海裡，整整一宿。