說回青銅器，從器物的製作美觀和防鏽蝕上看，我國古代青銅器到了商晚期、周以後，就明顯退變落後了。
這說明真正最好的青銅器製作技術和原料，確實是掌握在夏朝帝家和遷移到中原前的商王那裡。
後來的商周原料，都是本土東方大陸生產的，成分絕對不同。
夏的滅亡也跟它的祭祀文化有關，窮奢極欲的製作昂貴無比的青銅器國器，和索取諸侯國供奉祭品，最終變成了人神共憤的暴君集團，才被商湯以傷壞祖風的名義聯合諸侯兵力伐倒。
這裡又是一個歷史重點只是，夏桀雖然殘暴，但是還沒有殘暴到讓人不懼生死推翻夏朝的地步。
真正拼了命推翻夏朝的同志，還是因為窮奢極欲，搜刮的諸侯國太狠了。
別人都活不下去了，還不造反？
很多歷史，都隱藏在鐘鼎銘文之中。
而我們的文學家、考古學家、甲骨文專家、金文專家等等世間高人，是怎麼樣解讀這些天賦天符的呢？
眾說紛紜，版本不計其數吧！
比如此時陳文哲看到的這件商尊，銘文整體釋讀起來也不算難。
陳文哲稍微看了看，就能辨別出來。
因為這幾句銘文，他能夠翻譯出來。
不是陳文哲多麼厲害，而是其中的字句，他好像在另外的地方看到過。
只不過，翻譯這些銘文的作者，好像不太嚴謹啊！
這銘文應該是：隹！鳥五初，候才囗啄帝。司墒萌，占候萌芽，徙茲禾烰商。用作孠孽，出囗寶尊彝。立鬼神。
用其他專家的翻譯，就是：哎，鳥星，五帝星座初見，候草木初生南宮朱帝。
春季祭司土壤墒情始萌，占候萌芽，刺入田地土壤內部估測陽氣情況。
用其當作祭司種子萌芽，出南宮寶尊彝。
立鬼神！
一般人看不懂，讀不順。
當然，陳文哲也是半吊子，他也讀不順。
但是，奈何他博學多才啊，所以他知道專家就是這麼解釋。
可是，這解釋之中的刺，就很有靈性。
這不是陳文哲的解釋，因為這樣的銘文，在其他青銅器上也有類似的。