陳文哲可是很喜歡古代墓葬制度的，所以他十分了解古代墓葬都是什麼樣子。
所以，他肯定也很清楚，一座古代古墓之中，可能存在什麼陪葬品。
就比如說西周的古墓，可以存在的東西很多，必須存在的肯定更加珍貴。
而在他看到的影集之中，很多珍貴的、必須存在的陪葬品，就沒有出現。
至於到底有多少沒有出現，這就要看西周時期，按照王侯規制，到底應該必須下葬的陪葬品都有什麼了。
西周用鼎陪葬的制度規定，天子九鼎，諸侯七鼎，這個大體的對的。
據最新考古發掘表明，春秋時期諸侯墓葬中也有用九鼎的現象。
除了鼎和簋是必需品之外，其次就是人殉，當然，這個也有沒有人殉的。
西周墓葬往往以人殉葬，少者1人，多至7人。
殉葬人大都放在二層臺上，有的還有葬具。
神都琉璃河的大型墓中沒有發現殉葬人，而在多座中型墓中則發現有殉葬人。
可見是否用人殉葬，並不完全取決於墓的大小，或墓主人社會地位的高低。
在張家坡已發掘的三、四百座中、小型墓葬中，發現有殉葬人的約佔7%，都是西周早期墓葬。
而這裡的西周晚期墓中，卻不見有用人殉葬的現象，這是一個比較明顯的變化。
再說陪葬品，西周墓葬的隨葬品主要有陶器、青銅禮器、兵器、車馬器、玉石裝飾品、原始瓷器和漆器等。
大型墓和一部分中型墓的隨葬品很豐富，有製作精緻的成套青銅禮器。
器形有鼎、鬲、甗、觚、爵、觶、尊、卣、壺、鎣、盤、匜等。
其組合以鼎為核心，用鼎的多寡標誌著墓主人社會地位的高下。
早期的銅禮器，在器形和紋飾上，同商代晚期沒有多大差別。
西周晚期酒器類大大減少，食器類數量增加。
鼎、簋的器形和紋飾，也有較大的變化。
長安普渡村發現的穆王時期的墓葬中，還發現有3枚一套的編鐘。
小型墓則多隨葬陶器，器形有鬲、罐、簋、尊、壺、豆、盂等。