色地三彩器物以大瓶、大罐、大盤、香薰等陳設瓷為多。
在一摞大盤之中，陳文哲還發現了黃地紫綠衫。
這種釉色的瓷器，以盤為主，外壁繪三彩葡萄、雲鶴、朵花、蟠縭，盤內劃龍紋並填紫綠衫。
底有青花或紫釉題款，款上罩黃釉。
這種盤，整個清代都在生產。
再就是墨地三彩，這種素三彩瓷是地釉先施綠釉，再施黑釉。
問世以紫黑釉勾勒再填黃、綠、紫、白色。
有的在墨地開光中，繪白地三彩。
墨地三彩稀如晨星，民初多有彷制。
還有一種虎皮三彩，清末民初彷制的也比較多。
這是以黃、綠、紫三彩相間點染成虎皮狀斑塊，釉面光亮變幻。
器物有盤、碗及福祿壽三星，均胎骨緻密沉重。
其實，不管是什麼樣的三彩，都脫離不了釉色。
而三彩最早的其實就是唐三彩，所以到了清代，又衍化出三彩瓷塑。
一類唐三彩俑，將凋塑和釉彩結合起來，有仙佛、禽獸、鬼怪及福祿壽字壺均胎質堅緻，造型生動。
三彩康熙已很少生產，晚清光緒及民國初出現過一些彷製品，也相當精美。
而之前陳文哲發現的瓷器碎片，大部分是明代三彩瓷。
那些明代製品，相比清代素三彩瓷器，品種少了點，但是器型、紋飾、釉色，卻一點也不差。
明代素三彩，是在唐宋三彩的基礎上發展而來的。
只是隨著瓷器燒製技術的提高，御廠改用素燒瓷胎代替以往的素燒陶胎。
這一變革不僅進一步增大了“素胎”的機械強度，也提高了成品的精美程度，成為明清三彩與唐宋三彩的最大區別。
根據這點，又可將素三彩進一步劃分為“素三彩陶”與“素三彩瓷”兩大類。
景鎮御廠在永樂宣德時期，已經開始燒製各種簡單的低溫複合彩釉瓷。
色釉多為兩種，通常不叫“素三彩”，而稱“綠地醬彩”或“黃地綠彩”等。
造型也主要以碗、盤、壺等日用品為主。