在進行了完整的總結和歸納之後，玄源對於思想狀態有了更深層次的認識。
歸根到底，自己的本性不過是如同芸芸眾生之中的大多數一樣，就是這麼平凡。
不過在這方面的普通，跟玄源的修為並沒有直接的聯絡。
所謂的普通，只是善惡觀的普通，思想覺悟的普通。
這並不影響到玄源的修行, 也不會讓玄源同其他修士之間出現什麼差異。
因為在善惡觀上的普通，影響的只是玄源在遇到問題之時的判斷，而不會影響到玄源在修行上的判斷，也不會影響玄源在修行上的努力。
因為高尚與否，於人的成就沒有直接的關係。
哪怕高尚的人因為他們行為高尚受到人們尊敬，也並非是直接來源於高尚本身，而是來源於民眾的思想認知之中對於高尚品質的崇敬。
因為行為本身是沒有善惡的, 所謂的善惡，不過是人員賦予它們的標籤。
而從另一個方面來說, 承認自己在思想上的平復，對於玄源這樣的頂尖大神通者也不是什麼難以接受的事情。
所謂的善惡的大小，善心的大小，其實同他們對於天地的貢獻也沒有直接的聯絡。
洪荒世界之中，在善惡觀上比起玄源更加高尚的存在或許很多，可他們對於洪荒世界的貢獻肯定沒有玄源來得大。
因為很多時候，貢獻的大小，取決於影響的大小。
而洪荒世界之中，以實力為尊，所以在大部分時候，影響力就是取決於修為的高低，以及他們所處的位置。
孔子和孟子的偉大, 並不在於他們本身是否做到了“仁”和“義”, 道德水平有多高。
而是在於他們歸納總結出“仁”和“義”之後，他們的思想影響了一代又一代的人。
並且對整個世界的思想，留下了正面的影響。
至於他們本人在歷史程序之中留下的足跡，卻又顯得微不足道了。
當然了, 玄源的思想體系對於他來說最重要的作用，並非是為了留下什麼偉大的影響，教導世人如何如何。
他的思想體系最重要的作用，就是單純的指導他未來在修行路上的選擇罷了。
並非是自私。
而是所謂的思想，最開始的時候總是需要推己及人。
如果自己都不這樣做，那說得再完美，又有什麼意義呢？
而如果能夠對他們正面影響到其他人，除了宣傳之外，總歸是要讓別人看到遵循這一思想的人，是什麼樣子的人。
從這點來說，強者天然就容易被人模仿，更容易擴大影響。
所以，身處高位之時，一點點的善意，就極為容易擴大，變成更大的善意。
玄源的思想體系，在玄源看來並沒有任何的錯，甚至極為正確。