接下來，方天給沙迦講述的，是一個叫做蘇東坡的大魔法師的故事。
真實的華夏曆史上，蘇東坡的一生可以簡單劃分為幾個階段：
小時在家鄉苦修內功，以十年默默，築一世之基；
二十之齡，在父親的帶領下與弟弟一起出山，然後在一代宗師歐陽修的賞識與推薦下，名動京師，緊接著進入帝國體系，平步青雲；
然後因性格的關係，不認同王安石的改革，因不見容於當政，自請外調；
這一外調，就外調了很多年的時間，其中，因為名氣太大等種種原因，備受打壓，其間，尤其發生了性質相當嚴重的“烏臺詩案”，九死一生，得以逃脫性命後，以罪官的身份，被貶黃州。
在外界的遭遇上，這是蘇東坡人生中幾乎是山窮水盡的冰點，但在自身的完成上，其實，這是一個起點。在這裡，完成了一個叫做“蘇軾”向“蘇東坡”的轉變，或者說蛻變，也可以說，後世，人們記住的、欣賞的、傳誦的，其實不是蘇軾，而是蘇東坡。
如果沒有這一次遭遇，蘇軾，就僅僅只是蘇軾，一個有著非凡才華的然後在官場上不太順利計程車大夫。
如此而已。
在華夏曆史上，這樣的人，不說一千一萬個，至少一百個，是可以隨隨便便就能找出來的。
蛻變前，這充其量就是一個高階法師，甚至稱高階還有點勉強，說是中級更妥當一些，而蛻變後，一代大魔法師，就此誕生。其光芒不止輝映當世，更是照耀千古，成為一顆極為燦爛的星星，長掛於華夏曆史的天空。
方天只是稍作改易，略換了一下背景，於是，一個位於遙遠大陸的、很久很久以前的叫做蘇東坡的大魔法師的故事，便在其口中，緩緩道了出來。
背景的改易，並不影響人物形象的展示，更因為文化的燦爛結合了修者的那種超越了平凡身心的平臺，顯得似乎更有魅力一些。
或者換個說法，前世，真實的蘇東坡的故事沒有這麼光怪陸離，而此世，任何一個真實的大魔法師的故事，也沒有這麼富有熠熠生輝的文化展示力。
兩種真實，兩種超越，在此，被方天融為一爐，化為一體。
第一種真實，是一個修者，一個魔法學徒，從默默苦修起步，其間經歷各種輾轉，一步一步走向大魔法師的歷程。
以方天當下的修為層次與境界，哪怕是信手拈來，也足以保證，這個歷程，這個進階，真實到不能再真實，甚至是，凌駕於真實，而化為一種經典，對任何修者來說，都具有足夠的震撼與啟示力，當然，沙迦也不例外。
第二種真實，就是華夏曆史上的，屬於蘇東坡的人生輾轉與超越的真實了。
於是，許多經典的詩句，就或為原版，或略有改易地登上了這個世界的舞臺，比如說，“人生本無事，苦為世味誘。富貴耀吾前，貧賤獨難守。”比如說，“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”比如說，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
每一個詩句，都是一種人生的感受與洞察。其中，有豁達的，有痛苦的，有迷惘的，有智慧的，而平和淡然的，亦有如明珠一般璀璨光華的，遍歷塵寰，俯仰天地，非凡的凝就，比比皆是。