方天的任命，方天的意圖。自然也就宣告徹底失敗。
這其中的道理並不複雜，甚至可以說很簡單，但卻是方天前世沒有接觸過的，現在，接觸了，方天幾乎也就是順理成章地明白了，何謂“寒門子弟不可為國宰。”
社會由人組成。
人受利益所趨。
利益就是各種資源。
國家是各種資源天然的、最大的佔據者和分配者。
這資源從上到下一級級的分配，形成一個一個的位置，這些位置的本質不是要讓什麼人來做什麼事，而只是要讓有個人站在這裡，保證利益的流轉。
這個人，不能是一個做事的人。
而必須是一個能溝連上下左右，能使這裡的利益可以順利地在上下左右各個層次人物中流轉的人。
做事的人當然也需要，但只在檯面之下。
或雖然在臺面之上，但那個臺其實只是個戲臺，當不得真的，算不得數的，只是利益創造者，而非分配者。
至此，方天理解了“官吏”，到底何為“官”，何為“吏”。
這個詞，是前世華夏所獨有，但這個詞背後所代表的人事，通行於一切國度，通行於一切社會，其表現形式雖多端多樣，甚或異路殊途，但其內裡的本質，純然如一。
其實，這也是一對陰陽。
陰可以轉為陽，陽也可以轉為陰。
更進一步，方天同樣明白了，社會的本質。
一切社會制度，其區別不在於奴隸社會、封建社會、社會主義社會、資本主義社會又或共產主義社會，又或其它的什麼什麼社會，這些花樣繁多的名頭，只是外殼，只是幌子，只是眩人眼目的東西，與本質全然無涉。
而不同社會的本質區別，僅僅在於，利益的多少，以及利益的分配形式。
利益越多越好，利益越少的社會越原始。而多與少的關鍵，是人對自然的認識、發掘與利用。
利益的上下分配斜度或者說角度越平緩越好，利益分配角度90度的，就是上位者佔據一切，下位者一無所有，不論這個社會的名頭叫什麼，都是一個極其惡劣的社會。
哪怕這個社會的利益總量多到，可以讓普通的民眾什麼都不做，也能安然地過一輩子。
但這樣的民眾只是被圈養著。
已經失去身為“人”的最重要的東西。
一切時空，一切國度，一切社會的發展，總是在這兩個方面發展著，一是利益的多少，二是利益的分配。
隨時間發展，人對自然的認識總是會加深，換言之，一個社會，其利益總是由少到多。