渺小與浩瀚，片刻與永恆，交織於一身。
此身雖小，亦是造化，而此時，更有著自開天闢地以來便存在的光芒，在其中流淌，並融入其中。
而就在這種流淌中，方天靜靜站立，度過了這一夜。
當意識再泛，心神再動，或者直白點說，當方天又一次“醒”來的時候，對身體的感覺，又與以前不一樣了。
大不一樣！
經過一夜的星光滲透，此時，哪怕不用仔細的凝注，身體之中的數百條經脈，也是相當清晰地呈現於意識之中，而直到此時，那無窮無盡的星光，也仍然如絲如縷，從天而降，向著這些經脈滲透著。
隱隱中，方天竟似聽到了不絕如縷的叮咚撞擊之聲，那是星光之水，滴入經脈之河。當然，方天清醒地知道，聲音什麼的，當屬幻覺。
其實也不全是幻覺，那應該是身體的感知極其敏銳，本能地將某些觸感轉化為聲音。
一種並非用耳朵而是用意識來“聽”的聲音。
當然，這個就不重要了。
真也罷，幻也罷，都無所謂。
星光非幻，身體非幻，經脈的變化非幻，意識的觀注非幻，有著這些，就足夠了。話說，這種星光向經脈中的滲透，是不是一種新的修行呢？
身體的本能告訴方天，是。
然後前世的某些記憶，在方天的意識中活躍起來，
“庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，纍纍貫串，垂下人間，草木受其精氣，即能成妖。”這是前世一位同為美食家的夥計，閒情之餘落筆，關於齊偕志怪類的描述。
緊接著，方天又想起了一個詞語，“日精月華”。
話說，他的這一夜，算不算是身化妖怪，吐納日精月華了呢？
看起來很相似，但其實有兩點大不同：一是隻有納沒有吐，更不是用口鼻呼吸，而是透過身體的經脈來“捕捉”；二是所納者非日精，非月華，而是星光。
其實話又說回來，那星光和日光月光沒什麼不同吧？
那麼等到白天……
一念至此，方天站在朦朧的晨曦中，等待日出。(未完待續。