在自己“不能”的範圍內，順其自然，不勉強，不妄求，用前世一句小品文的話來說，也就是“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，觀天外雲捲雲舒。”
其實，這也是陰陽。
繼領悟了“陰陽之道”之後，方天越來越多地，發現身邊處處都是陰陽。
筷子是陰陽，——你用筷子吃東西的時候，無論你怎麼大能，兩隻筷子，你都只能移動其中的一隻，然後，在一動一靜也就是一陰一陽中，完成對食物的擷取。
刀叉也是陰陽，——有刀無叉，分割食物時候，就要小心自己的手了，有叉無刀，那想必沒有幾位女士是願意吃西餐的，除非這位女士平時是喜歡抱著豬頭忘形大啃的人。——所以前世的時候，如果國家想打擊西餐業，只須釋出一條命令，說所有餐廳中一律不允許使用任何刀具，就可以了。
被分割好的西餐端上來，沒有了那種細操慢作的工序，食客也就失去了那種悠閒寫意的心情。
那樣的情況下，又有多少人還願意去吃西餐呢？
是以，以方天現在的眼光來看，前世時，西餐業在中國各城市的盛行，最大的原因，不是外物流行，也不是什麼簡潔衛生，更不是飲食本身，而是飲食的食用方式。——
說白了，那樣的一種進餐方式，迎合了許多都市居民的心情和需要。
並不簡單是什麼時髦與時尚。
人要葷素並吃，這樣身體才能健康。——其實，這也是一種陰陽。
當好多個“陰陽”被方天從飲食方面發現的時候，方天就無奈地發現，或許，他身上那個“吃客”的標籤，是永遠都摘不去了。
好在並不都是吃。
比如，書法方面的陰陽之道，就與吃是無關的。
至於前世時周星馳演的《唐伯虎點秋香》電影中，開幕之時，唐伯虎就手執毛筆，以寫書作畫的姿態，涮起了雞翅膀，那絕對是神展開，不能以常理而論。
書法，來到這個世界，直到現在，方天終於是決定把前世的這個愛好給拾起來了。
一是懷念。
二是，方天也覺得，當前階段，這或許是一個不錯的調和身心的手段。
書法，需要筆，需要紙，這兩者都需要方天來自行製作。但暫時，方天卻也還沒打算直接就上手操作。——還是先從竹簡把玩起來吧。
竹簡，是前世華夏先秦、秦以至漢三國時期的主要書寫材料。
直到魏晉以後，隨著造紙業的不斷創新和發展，竹簡，才被紙張所取代，退出了歷史的舞臺。
所以古時，以孔子為代表的那一幫書生，絕對不是後世所謂的“手無縛雞之力”那種，大多數書生，手持竹簡，是直接可以化身武者的。
李太白的“十步殺一人，千里不留行”，雖然純屬吹牛b，但其實也從側面反應了這一點。——不過到了他的那個時候，其實已經早就用上紙了，這位閣下可以算是“古書生”遺響。
後來，某BOSS的“文明其精神，野蠻其體魄”，也算是重接上古道統。當然，在此之前，那個喜歡睡棺材的怪人，也可以算入其中。
不過，總體來說，隨著紙的出現，絕大多數的書生，真的確實是漸漸向手無縛雞之力的方向轉變了。
前世時，方天如果有紙不用用竹簡，那估計十有八九會被人當成是神經病，但是這一世麼……
話說，這個世界有沒有人用竹簡呢？
這一點，方天還真不知道。(未完待續。