鄜坊的党項人漢化深，早就跟唐人一樣，但夏綏的党項人沒這條件，有些還在河套草原上游蕩。
就這樣，党項人最後的習俗，被李曄改變了，包括一些從漠南遷徙而來的黠戛斯人，都移風改俗了。
這年頭，處處殺人放火的，能吃飽飯，有個安身之地，誰還管老祖宗留下來的風俗？
異族不同於中土，連個文字都沒有，草原上殺過去殺過來的，前天是鐵勒人，昨天是突厥人，今天就莫名其妙成了回鶻人。
草原上的融合更激烈。
春耕還未開始之前，一排排的村落建成，每個村落都是雜居，党項人、黠戛斯人、漢人混居，李曄還往面摻了傷殘老兵，這些傷殘將士本身就有軍俸在身，就是不參與種田，衣食住行也是沒問題。
中土百姓，只要能動的，就絕不會讓自己閒著，平日種種田，訓練輔軍什麼的，自是不必多說。
被西北的寒風一吹，李曄腦子也靈光起來，想起蔣委員長的保甲制度。
十戶為一甲，設甲長，十甲為一保，設保長。
當然，保甲並非委員長獨創，大唐其實有類似的制度，只不過戰亂頻仍，都荒廢了。
甲長和保長大部分是由傷殘老兵擔任，也有一些透過思想和背景審查的党項人擔任。
李曄還特意把趙擴調來，擔任渭北團練使，此人能把心如鐵石的杜晏球熬軟，治理這些党項人，更不在話下。
什麼事都需要個儀式感，特別是大唐皇帝親自任命，更是增加了甲長、保長的神聖性，李曄親自給他們頒發蓋了皇帝私璽的委任狀。
老兵們不必多少，党項甲長、保長們都拿回家供著。
李曄一看這麼熱情，也很感動，乾脆在渭北開了個武營別院，教書育人，大力弘揚漢家先賢的經典。
當初落第計程車子，李曄也沒放他們回去，搞不好裡面又藏著黃巢一類的大人物，都留了下來，口才好的進忠義堂，文采好的進弘文館，喜歡教書育人的進武營，都有俸祿，除了能養家餬口，還能時不時的去平康坊北曲瀟灑一下。
下次科舉還能繼續考。
如此優厚的條件，對寒門士子的吸引力巨大。
千里迢迢的穿過無人區、殺人區、野人區，進長安趕考計程車子，對大唐也算是真愛了。
不能這麼放回去成為兵頭們的幫兇。
“爾等好生讀書，將來科舉少不了你們的！”李曄最後的一句話，徹底點燃了他們的熱情。
在一個無比恢弘燦爛的大唐文化面前，誰願意在草原上當野人當土匪？
就算是土匪野人也不希望自己下一代還是土匪野人吧？
能登天子朝堂，這是天大的榮譽。