“聖僧有所不知，我曾經化了妝去城內探查，發現公主並未遺失，於是乎更加不辨真假，只能繼續關押。
聖僧是大明神僧，想來必有明辨妖孽之法，便請聖僧廣施法力，降服作亂妖孽，還公主一個清白。”
這話聽起來似乎很正常，還要感念老和尚是好人，老和尚確實是好人。
但只看公主的作為，便屬於細思極恐中的細思極恐。
公主是什麼人物？
籠中金絲雀，不能說不諳世事，至少對於皇宮之外知道的不多。
一個不諳世事的公主，還是天竺佛國的公主，到了寺廟之後，立刻便開始尿裡眠屎裡臥，不為別的，只是擔心為僧人玷辱，可見天竺的情況。
若是隻有公主這般作為，還可以解釋一二，偏偏老和尚也是這般想法。
這說明什麼？
就連這位一百零五歲的老僧，對於寺內僧人也分毫不見半點的信任。
不過，和尚貪色本就是古典中的常態，老吳開涮過數次，施耐庵更是為和尚貪色找到了理論基礎。
什麼理論？
一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。
根本原因在於一個“閒”字。
富豪大財主，白天處理家事，晚上擔心錢財被搶了，被偷了，精氣神消耗大，便是有嬌妻美妾，也沒那個精力。
平頭老百姓，為了生存辛苦工作，起得比雞早，睡得比狗晚，睡前摸摸米缸，看裡面有沒有米，哪有閒心亂想。
和尚呢？
吃的是百姓供奉的好齋，睡的是香客送來的大床，穿的是信眾做的僧袍。
除了唸經別無事情，每日裡均是安閒無盡，吃喝盡數化為精力養在體內。
由於精力實在太過充沛，平日裡又甚少接觸女子，一旦受到誘惑，很難把持得住，因此風流和尚數量極多。
退一萬步，且不說古代文學作品的寫作問題，單單說天竺國。
後世有一句評價，即便是哥斯拉從這裡過，也要捂住皮燕子快點跑！
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