眾所周知，佛祖滿嘴跑火車，罵東土天朝的話最終都著落在西牛賀洲。
多貪多殺:鎮海禪林寺，僧人和土匪共用佛寺，前邊殺人分贓，後邊誦經唸佛，不知唸的是什麼經。
多銀多誑:布金禪寺，佛祖講經的聖地，養在深閨、對外界幾無所知的公主到了此處，第一想法是擔心被寺內和尚玷辱，不得不在屎尿中打滾。
多欺多詐:闢寒三兄弟裝神弄鬼騙取香油供奉，一騙就是百多年。
大斗小秤:金平府寇員外，家丁出門買菜需要自己帶秤，防止被人坑了。
忘了說了，這個看似非常善良的大好人寇員外，家裡做的生意是放賬，祖上好幾代人都是做這樁生意。
不遵佛教:滅法國國王要殺一萬個僧人，老吳寫《西遊記》的年代，阿三確實已經沒多少人信佛了。
將身還債，將肉飼人:這就不得不提佛祖親舅舅搞出來的萬妖之國。
其餘諸如不敬三光，不重五穀，不忠不孝，不義不仁，基本上也非常符合阿三的脾性，甚至是完美對應。
這種狀態持續了不知幾千年，早已無可教化、無可改變、無可挽救。
西牛賀洲有見識的，無不燒香拜佛祈求來世投胎於東土天朝。
只聽說破地方想去好地方，沒聽說好地方的人想去破地方。
西牛賀洲和東土天朝孰優孰劣，孰好孰壞，孰真孰假，一目瞭然。
如來佛祖教化千萬年，就教化成這麼個模樣，三藏真經的作用，著實讓人感到懷疑，八成也沒什麼用！
歷史上玄奘曾開闢法相宗，但因為太過曲高和寡，很快便斷了傳承。
流傳廣遠的佛門教派，基本上都經歷過本土化的改造，吸收了華夏的優秀文化，和原版早已大不相同。
如來佛祖當初那些話，就是自家關起門來吹吹牛，實際自家人知自家事。
這種修為的大能，好壞還是分得清楚的，呂雲澄用佛祖的話擠兌，哪怕是烏巢禪師也不知該如何辯駁。
呂雲澄的意思很明顯，寇仲確實會藉助玄奘西遊開疆擴土。
但西牛賀洲那地方實在太差，教化他們需要很長的時間，短時間難以見到成果，付出的成本遠大於實際收益。
寇仲沒時間教化他們百年，也不期盼長遠的收益，所以不會佔領天竺。
說白了就是，西牛賀洲多刁民，全都朽木不可雕，糞土之牆不可圬，我們根本就看不上那破地方。
事實上，烏巢禪師也看不上，所以哪怕是菩提祖師佛法分身，也是選擇另外開闢法脈，而不是去大雷音寺。
對於菩提祖師的做法，不論是燃燈古佛，還是觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，都表現出不同程度的支援。
外人都這麼支援，自家人當然也要支援，呂家人一向是尊師重道！
再過幾年，等到寇仲把吐蕃徹底打下來，烏巢禪師就能化身蓮花生，帶領門人弟子去宣揚自家道統。