事實上，當初呂雲澄和法海三人對戰的時候，修為和法海差不多。
能夠以一敵三，一靠陣法，二靠戰意，三則是因為對方人心不齊。
這些年，呂雲澄修為大有長進，法海也不是在原地踏步。
在金山寺決戰，法海佔據絕對的地利優勢，金山寺護寺陣法碾壓下來，呂雲澄也會感覺到頭痛。
畢竟諸天萬界的佛門陣法，都有一個最基本的特性——耐打！
耐打！
特別耐打！
靠著防禦便能讓人感覺到絕望。
金山寺眾僧大多不贊同法海，但他們的修為遠遠不如，而且人已經抓了，不能直接就給放了。
不管願意不願意，只能咬著牙暫時認可法海的做法，等到此事結束之後，再考慮更換方丈的問題。
……
本世界的寺廟，大多喜歡把敵人關入佛塔，金山寺當然也不例外。
就在西湖的堤壩上，有一座高高豎起的佛塔，名喚“雷l峰塔”。
這座佛塔的來歷，可以追溯到佛門最為鼎盛的南北朝時期。
南北朝時期佛門鼎盛，尤其以梁武帝蕭衍對於佛門最是信奉。
蕭衍甚至曾經四次出家為僧，逼得朝臣不得不花費重金，從佛寺中贖回這位“皇帝大菩薩”，可謂丟臉至極。
著名的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，有一種說法便是梁武帝在位四十八年，每年建十座佛寺。
另外，和尚不能吃葷，也是蕭衍的傑作，他從浩如煙海的佛經中找出幾條論據，並強行定為清規戒律。
昔年蕭衍曾經和禪宗初祖菩提達摩問對，詢問佛法功德之事。
蕭衍問道：“朕修建了這麼多的寺廟，塑造了這麼多的佛像，抄寫了這麼多的經書，有多少功德在身啊？”
菩提達摩答：“無有功德。”
蕭衍大怒，把菩提達摩逐走，這才有了達摩祖師一葦渡江之事。
菩提達摩走後，金山寺初祖與蕭衍論佛，對蕭衍禮敬佛門多加讚譽，說他有大功德在身，壽元綿長。
蕭衍大喜，收集天下金剛白玉石，召集三千巧匠，花費二十餘年時間建造了這座佛塔，贈與金山寺。
巧的是，佛塔建造完成的時間，剛好是太清元年。
那一年，有一個叫侯景的人投靠了蕭衍，深受蕭衍重用。
數月後，侯景發動叛亂，最終帶兵攻入梁國都城，把蕭衍活活餓死。
就如同菩提達摩說的，蕭衍做的一切都不過是表象，是為了求長生而和神佛做的單方面交易，不是誠心正意。
因為過度的講求形式，耗費了大量的人力物力，使得百姓苦不堪言，有此結局，方是因果迴圈、報應不爽。
金山寺初祖說的也沒錯，蕭衍死的雖然非常憋屈，但活了八十六年，當了四十八年皇帝，華夏曆史上比他活得久的皇帝並不多。