“我非常非常喜歡與人交流，我的劍法、掌法、身法、指法，全部都是在一次次的交流中成長。
有的成長來自於敵人，有的成長來自於對手，有的成長來自於朋友，有的成長來自於親人。
每一次戰鬥，每一次論道，我都會獲得一定程度的感悟，絕沒有任何一次是荒廢的。”
“所以你才能有最博學的武功。”
“儒家不也是如此麼？如不是一次次的交流，哪有如此豐富的藏書？”
“藏書和武道一樣麼？”
“天下間最有價值的就是知識，武道是知識的一種，而書卷是知識的載體，正是因為有了書卷，武道才能更好的流傳下去。”
“如果我告訴你，我現在才真心的稱你一句道友，你會覺得憤怒麼？”
“能夠得到他人認可，是一件很困難的事情，得到一個前輩高人的認可，那就更加困難了，我覺得這是我的榮幸。”
“你要去看看那兩個銅盒麼？”
“不急，等曉夢睡醒再說。”
“小聖賢莊的床鋪非常的舒適。”
“但絕不可能舒適過一個父親的懷抱。”
呂雲澄抱著曉夢，走到懸崖邊，看著流動的浮雲，享受著柔和的山風，輕笑道：“暮春者, 春服既成, 冠者五六人，童子六七人, 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
這句話出自《論語·先進篇》，是孔子和弟子的問對, 詢問弟子們的理想。
曾點用詩意化的語言, 描繪了一幅和諧安然的浪漫圖景，孔子表示這話說到了我的心坎裡，評價不可謂不高。
儒家最高的追求不是出將入相，而是天下大同。
不同的大儒對於大同世界的描繪不同, 但無一不充斥著美好的願景以及高度的理想化, 也可以說是烏托邦。
眾多“烏托邦”中，描繪的最浪漫、最能讓人“見字如面”的，便是曾點的這段描述。
呂雲澄方才那招“立春”, 核心的意境也來自於這句名言，因此才能引動荀子寬廣如海、沉穩如淵的內心。
多說一句，曾點不是配享孔廟的“宗聖”曾子，曾子本名叫做曾參，是曾點的兒子。
這也可以看出，曾點不僅本人很有智慧，也非常擅長教育後代。
荀子笑道：“呂宗主也有這種理想麼？”
“差不多吧，我還要加上一條。”
“加上什麼？”
“當然是好好吃一頓烤肉, 修道之人本該吃的清淡一些, 但我平生最好口腹之慾，一天不吃肉渾身難受。”
“吃肉是好事, 儒家弟子也是支援的。”
“七十者衣帛食肉, 黎民不飢不寒，然而不王者, 未之有也。
可惜天下能做到梁惠王那份上的都沒有幾個, 更別說這些了。”
荀子嘆道：“想要做到這些, 絕非一人一力、一家一言可行。”