“也不只是我，韓非，還有陰陽家的東皇太一，不也是這種想法麼？”
“國師作為道門中人，竟也認同陰陽家的學說？”
“那些食古不化的老頑固，早就該被掃入垃圾堆，天地都會隨著時間而改變，一群追尋天人合一的人，卻頑固守舊，簡直是笑話！”
“國師對陰陽家怎麼看？”
“一群很有意思的人，但想要治國安邦，卻不能重用他們。”
秦一統六國，不僅是因為“六世之餘烈”，外來的天才人物，也給予了很大的幫助。
比如韓非。
他的策論不為韓國所接受，卻為嬴政提供了很多思路，是刑罰治政方面非常重要的理論基礎。
還有鄭國渠。
這條水渠是秦王政元年的時候，韓為了削弱秦國的國力，遂派水工鄭國入秦，獻策修渠，藉此耗秦人力資財。
鄭國渠花費十年時間才挖好，消耗的人力物力極大，收穫卻更大。
不僅讓關中百萬畝荒地變為沃野，大大增添了秦國的糧食產量，還多了一條運送兵甲糧草的通道。
在這個時代，水路運輸，可比陸路運輸方便多了。
說起來也真是詭異，韓國為了削弱強鄰儲存自身，用了很多種手段，結果不僅無用，還把殺自己的寶劍，送到了嬴政手中。
鄭國渠馬上就要修建完畢了，有空一定要去看看。
如果說韓非提供的是刑罰治政方面的理論，陰陽家提供的就是神秘側的理論。
不要小看這方面的作用，在古代，神話炒作還是非常有價值的，比如“大楚興陳勝王”，又比如“斬白蛇起義”。
陰陽家創始人鄒衍提出了一種名為“五德終始”的學說。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性，“終始”指五德週而復始的迴圈運轉。
在陰陽家看來，五德轉移，治各有宜，符應若神，能一統天下者，必須得到五行其中一德。
黃帝得土德，夏禹得木德，商湯得金德，周文王得火德，而最終能夠一統天下的，一定擁有“水德”。
秦國認同這種說法，因此秦國尚黑，多著玄色。
劉邦也採信陰陽家的說法，不過他覺得自己才是周王朝的繼承者，因此同樣也是“水德”，漢初年也是尚黑。
直到漢文帝時期，才把“水德”改為“土德”，從“尚黑”變為“尚黃”，龍袍也開始變為金黃燦燦的。
陰陽家的說法有一定的價值，但若論治國安邦，那簡直是在開玩笑！
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