不過那個時候，呂雲澄已經去了東海之濱，到了齊魯之地。
眾所周知，孔子是魯國人，因此齊魯之地以儒家最為強盛，而儒家的大本營，被稱為“小聖賢莊”，在桑海。
當代儒家掌門名為“伏念”，推崇王道治國，獨創“聖王劍法”，對於儒家學說和天下大事有著強烈的使命感，一直努力將儒家發揚光大。
太阿劍目前就是伏唸的佩劍。
相比於充滿了鐵血之氣的咸陽，桑海則多是書卷氣，靠近小聖賢莊，一種濃郁的“文氣”撲面而來，隨之而來的則是琅琅的讀書聲。
儒家的情報網路也是不凡，呂雲澄到達門口的時候，小聖賢莊二當家顏路和當代最優秀的弟子子聰已恭候多時。
“顏路”這個名字很明顯對應顏回和子路，顏路本人也和顏回一樣，寧靜致遠，淡泊明志，喜靜不喜動。
看到顏路，甚至有一種沈浪、李尋歡的感覺。
子聰和伏念顏路都不像，反倒像是後世的儒生。
除此之外，小聖賢莊內尚有子慕、子游、子思等弟子，聽著顏路介紹各個弟子，呂雲澄差點噴出一口老血。
孔子弟子三千，賢者七十二人，被稱為“孔門七十二賢”。
子游、子思都是孔門七十二賢，未來天明和少羽隱於小聖賢莊的時候，名為“子明”、“子羽”，同樣是孔門七十二賢。
“子X”並不是名字，而是表字，是成年後取的，不是出生時父母取的。
比如顏回表字子淵、仲由表字子路、端木賜表字子貢。
儒家對於師徒傳承如此在乎，怎麼可能讓後生晚輩用前輩先人的表字？這特麼算是欺師滅祖吧？
呂雲澄懶得管小聖賢莊怎麼教學生，寒暄過後，徑直去見伏念。
伏念眼睛比較細長，眉毛長且壓得很低，鼻子偏長但很挺，有一種深思熟慮的成熟氣質，舉手投足間還有一股華貴氣度。
他的服侍很華貴，表情很嚴肅，就連顏路到了他身邊，也收斂了表情。
“不知呂宗主至此，有何要事？”
伏唸的聲音很剛正，好似天上的雷霆，與人一種獨特的威嚴。
不是嬴政那種手握四極腳踏乾坤的霸道，更像是一人之下萬人之上的丞相，或者內閣首輔。
伏念給自己的定位非常的明確，就是一個輔佐國君的大臣、能臣、忠臣、直臣。
“我是來和你論道的，你應該聽說過，我對儒家的思想，也有一些瞭解。”
伏念知道呂雲澄很推崇“三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之”，其他方面就不瞭解了。