另一表指向白蓮教，跟那群始終不放過她的邪祭教徒，鬥得你死我活。
沒有多少遲疑，無生老母認準了目標，朝著白蓮教所在地飛了過去。
……
「密宗黑教，不過如此！」
一片廝殺聲中，喬源探手攝拿，隔空將顱骨法器捏得粉碎，於骨灰飄灑間，哈哈大笑。
白蓮教如今在塞外的首領是蕭芹，被俺答汗尊為國師，教內則分為四大天王，蕭芹自領東天王，此時來到青藏高原的，則是身為南天王的喬源，率領麾下的教徒，將藏僧打得節節敗退。
俺答汗的義子托克托
，指揮著軍隊，同樣將藏軍封鎖包抄，擺出全殲之勢。
雙方配合默契。
歷史上的白蓮教，所謂的神通都是騙術，自不必說，而這個世界有真正的修行者存在，蕭芹被拜為國師後，在塞外佔了那麼大一塊地盤，當然也要為蒙古軍隊效力，宗教與世俗起到了相當重要的合作關係。
或許有人會奇怪，明明修行者有法力，如今又沒了天庭監管，為何不能為所欲為，直接掀翻世俗政權，自己當皇帝？
這樣的想法不是沒有人想過，但顯然失敗了，畢竟統治需要的是規則與框架，而不是單純的實力高下，就算是江湖選擇武林盟主，也不見得全憑武力論高下，還要講究一個德高望重。
而修行者一方面人數稀少，另一方面是九劫限制，逼得大部分修行者都隱居避世，出來活動的則為統治者效力，那種在世俗中特別混得開的，就如陶仲文的兩個修為淺薄的弟子一樣，整日結交達官貴人，獲得生活上的富足享樂乃至榮華富貴，同樣為門派的衣食無憂提供支援。
當然，中土王朝的宗教，始終無法凌駕於世俗政權之上，但其他地區並非如此，比如藏地的佛教，就能影響乃至操縱政權。
俺答汗是整個右翼蒙古的首領，統治的範圍東起宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南臨長城，如今他為了開闢牧場，又征服青海，用兵藏地，其勢力之強大，在近二百年來，也是數一數二的強橫，可謂名副其實的草原霸主。
但即便如此，他敢跨越大明地界，進攻西藏，一大關鍵因素，就是這邊內部亂的很，藏傳佛教各派風雲爭霸，鬥得極為激烈，而神權凌駕於皇權之上的後果是，藏傳佛教鬥起來後，世俗的家族也亂了套。
統治西藏的帕竹家族地位不穩，仁蚌巴家族趁機崛起，掌控大權，短短兩代人後，仁蚌巴家族的統治也開始不穩，辛廈巴又崛起，成為後藏王。
城頭變幻大王旗的代價，就是世俗方面打不過區區三萬蒙古軍隊的入侵，修行者則是各自為戰，白蓮教僅僅派出了一位南天王，便打得對方找不到北。
「這些顱骨法器寄託了藏地信仰，雖然祭煉的手法太粗糙，但還是有可取之處……」
喬源身為南天王，同樣不是吃素的，透過捏碎顱骨法器，探明瞭幾分原理，已經開始規劃戰利品：「統統收繳，別浪費了，回去還要給蕭天王送上一份賀禮呢！」
「噢！！」
「欺人太甚！」
聽得白蓮教的歡呼聲，密宗首領勃然大怒，周身陡然浮現出粒粒寶珠，大放光明。
喬源志在必得的笑容陡然僵硬，面色立變：「怎麼會？」