當然，這說法很抽象。具體來說，習武要持之以恆，風雨無阻；要有堅強的意志，強大的心裡承受能力，不管遭遇什麼都不氣餒，要有主動面對一切的決心和和承擔一切的勇氣。
用現在的話語說，所謂的武德，就是大毅力。不為外物所累，不以物喜不以己悲，面對千般繁華和萬般誘惑毫不心動。”
楚飛微微點頭，“這和道德無關？”
“對，武德是對武道的忠誠，和所謂的社會道德無關。不過有一點是相同的，都是引導人或社會，不入歧途。”
楚飛恍然大悟，“一直以為所謂的‘武德’，是做人的道德。”
“哈！”姜洪德大笑，開啟一個虛擬光幕，在上面寫了幾個甲骨文的‘德’，說道：
“看看這個古老的‘德’的構造。左邊是‘走’的簡化，右邊分上下兩部分。上面是眼睛，有十字瞄準架；下面是‘心’。
從字型結構可以看出，‘德’的最初含義，是向著心中的目標筆直前進，毫不動搖。
武德中的‘德’，就是這個意思，用的是本身的含義。
這個‘德’，和現在的善惡概念，是無關的。”
楚飛再次微微點頭，又學到了不少奇怪的知識。
姜洪德忽然問道，“楚飛，《道德經》三個字，應該如何解釋呢？”
楚飛眨了眨眼，若有所思的說道：“修道的最直接的方法。”
“不錯！不過要稍微轉換一下，應該翻譯成‘修道的最高效的方法’。”
楚飛再次點頭，終於忍不住感慨一聲，“原來武德是這麼解釋的。如此倒也說明白了，為什麼有些人明明陰狠毒辣，卻能成為一方高手。
以前一直想不明白，這些人明明就沒有‘品德’嗎。
現在明白了，原來武德和品德不是一個東西。”
此時楚飛心中只有一個槽：博大精深的漢語文化，不經意間就有一個大坑等著你。
都說歪果仁學漢語難，特麼我們自己學的都難，都經常踩坑呢。誰能想到，天天掛在嘴邊的‘德’都是一個大坑。
品德、道德、公德、武德，竟然不是一個東西，甚至如風馬牛之不相及。
想到這裡，楚飛忍不住轉頭看了一眼陳文新。發現陳老師聽得很認真。
只是看到楚飛轉頭了，陳老師立即正襟危坐，狠狠的瞪了一眼楚飛。
楚飛翻了個白眼。又發現陳老師的新屬性——傲嬌。
姜洪德繼續說道，“再說我們現在的修行。
修行有兩部分，大智慧和大毅力。