如同華夏的武則天一樣，這是霓虹歷史上最為知名的一位女性君主。
根據《後漢書》中載，華夏漢桓帝、漢靈帝時期也就是公元二世紀中葉，倭國大亂。
倭王本來都是男的，但當時日本二十多個小國似乎誰都不服誰，也沒有一個像後世的織田信長、豐臣秀吉這樣令萬眾折服的能人。
因此在經歷了十數年的互相征伐後，這些小國方才達成共識，擁立出一個女王，此人就是大名鼎鼎的邪馬臺國女王卑彌呼。
它是霓虹列島出現的第一個有史為記的王權，傳聞卑彌呼女王的真容無人得見，其一生沒有婚嫁，管理國家政事也是由其弟輔佐進行的。
後世的霓虹史學家對於卑彌呼的來歷做出了十多種猜測，史學家之間亦是眾說紛紜。
不過這個困擾了霓虹近千年的問題，終於在《永樂大典》中得到了解答。
卑彌呼就是神功皇后。
同時在史學角度上，這個結論也是有很多證據支援的。
例如傳聞卑彌呼年長不嫁人，其實就是因為神功皇后的丈夫仲哀天皇在公元200年便逝世了。
在仲哀天皇嗝屁之後，神功皇后進行了長達70年的執政生涯，並且一直沒有再嫁。
還有神功皇后在位期間霓虹國內確實戰亂頻出，比如說熊襲人.也就是所謂的狗奴國便多次攻打過大和國。
不過原先史料中關於卑彌呼的實際記載終究有點少，同時很多記錄都帶著記錄者的個人理解，而這種理解.尤其是涉及到兩個不同文明的時候，往往會與現實出現很大的偏差。
用後世的話來說，就是容易腦補甚至迪化。
“.”
隨後張瑩四下張望了幾眼，又對朱祁鎮說道：
“朱先生，除了卑彌呼就是神功皇后之外，這卷《永樂大典》裡是不是還記載著其他一些事情？”
“哦？”
朱祁鎮聞言聲音略微拔高了幾分，饒有興致的問道：
“你怎麼看出來的？”
張瑩指了指面前的展櫃，又比劃了幾下身邊的過道，解釋道：
“剛才觀展的時候我就發現了，你們在展櫃的設計上非常用心——準確來說是很有儀式感。”
“比如第一排的頭號展櫃放著第一卷永樂大典，第二排的頭號展櫃裡放著的是史料的開篇。”
“這處展櫃位於第三排的第一位，那麼照理來說也該有些大活或者說勁爆點的內容才是。”