他前世是佛祖親傳，今生轉世之後，雖然封了記憶，但靈性猶存，天生近佛。
是以“法相”一脈，也就極為晦澀高深，不是他與李修道這種稟賦天成的大根器之人，根本無法領會。
聽著固然是玄奧非凡，引人入勝。
但真想要從中領悟出來什麼，可就難如登天了。
曲高和寡，說得就是這般了。
這點，單單從在場中人就能看得清楚明白了。
他說了這麼久，然而除去李修道這個怪胎外，竟是無一人開啟出佛門四識，或者領悟佛門神通。
但是，法海這裡，可是完全相反。
法海的木魚確實有些玄奇，但是李修道感知得清楚，他確確實實沒有動用絲毫法力。
而是以自己的佛門境界藉助木魚聲開啟每個人的心門，直指人心。
法海師承禪宗一脈，這支真實無虛，上承自如來拈花，而迦葉微笑之時。
講究的就是一個“以心傳心，不落文字”。
正所謂道可道者，絕非常道。
種種體悟，遠不是言語文字所能盡數哈概括其中精微奧妙之處。
每個人資質經歷不同，感受與領悟的東西，自然也有許多不同。
自然不能用一模一樣的東西，加以總結。
“他的根本是……佛性……”
李修道喃喃自語，如果說陳玄奘所講的“法相”一脈，是講述佛法的緣起、源流、脈絡，將一切闡述分明。
那麼……
法海的禪宗，則是將這些輕輕放下，直指眾生皆有的那一點佛性。
天地萬物，皆有靈性。
無論有情生靈，還是土木瓦石這些無情眾生。
佛門將之闡述為佛性，與單純的靈性大體相同，但又有些細微難以說明的微妙差異。
法海剛才，就是以自身的境界為引，以木魚聲作為橋樑，將眾生皆有的那點性靈之光激發出來。
這就和陳玄奘剛才的情狀大不相同了。