既畏懼又羨慕。
收回目光，他掏出一個銀角杯送過去，“區區薄禮，不成敬意，”
那位年輕行人沒收。
“這玩意雖只是銀質的，但卻是個老物件，是大昭寺贈我的，據說是吐蕃松贊干布時留下的老物件了，雖不值錢，但也有些年頭，還望天使笑納。”
行人在角杯上掃了幾眼，這銀質角杯確實有幾分古樸，打製成一個牛角形狀，角尖一端卻還精打成一個犛牛頭，耳朵嘴巴牛角等都十分靈魂形像。
這樣的杯子早就超脫材質本身價值，更何況還是來自大昭寺的吐蕃時代銀器，如果屬實，那比同等重量的金子估計還得貴上幾倍，甚至更多。
但他還是搖了搖頭。
堂堂兩榜進士啊，區區一個銀角杯，能讓他犯錯誤嗎？聖人厭惡貪汙受賄者，這種錯是不能犯的，別看他如今職位低，這還是他在鴻臚寺實習行走了三年後，才得到的第一個正式官職。
但這只是個起步職位，而且行人官品雖低，但在外行走，卻是天使欽差，有機會歷練，也能結識更多人脈關係，是個很好的官職。
而做天使欽差，送禮的人多，卻也最容易在這上犯錯。
“汗王收回吧，可不能害我犯錯。”
達賚早聽聞紹天朝風氣很好，一反以前，貪汙受賄送禮等情況好的多，但眼前這位年輕行人的態度還是讓他驚訝，這麼年輕的低階官員，都能有這操守，正說明皇帝的了得。
他訕訕收起東西，對大明又多了幾分敬畏。
部下牽來坐馬，但達賚卻沒有上馬，只是接過韁繩牽著馬而行。
走在祁連山下的草原上，達賚的心彷徨。
路上，一群牧民趕著牛羊，馱著皮毛等過來。
“是撒裡畏兀兒人。”部下認出這些人。
那些撒裡畏兀兒人趕著牲口帶著貨物往峨堡關下的土城集市去，一路歡聲笑語，很是高興。
達賚看著他們，目光有些複雜。
這些撒裡畏兀兒以前叫黃頭回鶻，自稱堯乎爾，或是西喇玉固爾，他們在唐代時本是遊牧在漠北的部落，後來建立了回鶻汗國。後來被吉利吉斯人襲破汗庭而崩潰遷移，其中一支遷移到了河西走廊的沙州甘肅一帶，被吐蕃統治。
無錯
後來張議潮起義，建歸義軍，據河西十一州，河西回鶻便依附張儀潮，張義潮死後，河西回鶻人奪取了甘州城，擁立了自己的可汗，他們也就被稱為甘州回鶻。
到後來，甘州回鶻不斷擴張，控制了大半個河西走廊，與中原的唐宋以甥舅相稱，彷唐蕃之例，後來被西夏擊破，各部遷往嘉裕關以西。蒙古滅西夏後，西遷的河西回鶻也被蒙古統治，他們接受蒙古王公統治，並與西域的色目、蒙古以及吐蕃唐古特等融合，形成了一支新的族群，被稱為黃頭回鶻。
明初，他們歸附大明，明朝封其首領為藩王，以其地設衛所，便是關西七衛。後來他們與察哈爾、瓦喇等搶地盤失敗，被迫東遷。
遷到了甘州甚至是平涼等地，還有一些翻過祁連山到了山南面。
和碩特人仍習慣稱他們為撒裡畏兀兒人，甚至認為他們屬於蒙古統治的一部份，在和碩特入青藏後，當時還是崇禎年間，大明自顧不暇，甘肅一帶也是十分混亂。