因為就這些乞丐中，許多都是跟朱元璋，或者淮西文臣武將集團，俗稱老鄉會，那可都是沾親帶故的。
基層的知縣，官吏敢於欺壓，過上一段時間，就有乞丐到京師告狀去了。
這樣的事，可不是說說，而是真實多例。
像是在京師住著的淮西文臣武將，聽著小時候的夥伴，亦或是熟人，不但淪為了乞丐，還遭人欺辱，會是怎樣的心態？
尤其不過是小小知縣，甚至是衙役，那還能有半點顧忌。
這樣的事情一傳開，自然就越演越烈，乞丐們也越發的肆無忌憚，不少甚至還打起了朱元璋的名頭。
別說地方大戶了，官府都得是退避三舍，破財免災。
大家這麼一看，好傢伙，這當乞丐可以啊，不僅能遊山玩水，還能有吃有喝。
自然幹不過，那就加入。
鳳陽多數地方，甚至有乞丐熱潮出現，尤其是在鳳陽先前出現造反被鎮壓後，越發如此。
這隊伍一壯大，規矩自然就多了起來。
其中有幾個能識字的，順著那演義裡的丐幫，就開始有模有樣的學了起來。
許多城裡，甚至有丐貼的出現。
所謂丐貼，便是向丐幫繳納了保護費的大戶人家，亦或是臨街店鋪，便有一黃紙貼於大門右側。
上有文：一應兄弟不準滋擾。
此紙，丐見之，即望望然而去。大門貼上黃紙黑字的丐條，管叫平日沒有叫花子再敢登門勒索錢財，就像貼上門神驅鬼一樣有效。
若是遇到不肯交納丐捐的人家，乞丐頭會支使群丐終日登門強索硬要，鬧得家宅不安雞犬不寧，非妥協不可。
往往即使鬧到官府去，也不好使。
這些乞丐被抓了，就在牢裡待著，混吃混喝，且人數眾多，縣衙的地牢有時候都關不下，真正的領頭也難以抓捕。
因此，丐頭按季帶著徒弟逐戶收取丐捐，平時遇到紅白喜事就伸手索討喜錢，幫徒日增組織愈密，大丐頭儼然成為幫主，劃界線分地盤，以防止外來的饑民窮漢來佔碼頭。
為了做好與地方政府之間的公關，慣例將丐捐分為五份：丐頭一份，群丐合分三份，其餘那一份當然就是用來孝敬當地官府。
當然，真正的丐幫，不存在什麼一統之事，真要是形成大一統的規模，怕就是隻得招來大軍鎮壓。
看官府作為與否，一般也只在區域性形成氣候。
可能是一縣，也可能是一府、一州。
皆自家地頭顧自家，自家自有生財道。
有了錢財，這些原本破落的乞丐，還會去想整日衣衫襤褸，四處討要嘛。
自然是不想的，那就只能讓別人去幹了。
這其中，就涉及到採生折割，流傳得久了，這採生折割甚至成了家傳的手藝，簡直是駭人聽聞。
“京師丐幫的孝敬，你們錦衣衛跟五城兵馬司是怎麼分的，現在治安司有沒有參合進來，說說吧。”