傅友德拍了拍長子的肩膀：“我知道你孝順，但這關乎到我傅家的基業，當初去參加大朝會的時候，我就已經知曉有事會等著我，要是換做從前，這都已經算得上欺君之罪了，也就是現在光景好。”
“別想那麼多，去好生準備吧。”
話已至此，兩子不再多言，躬身作揖：“是，父親。”
平定吐蕃是朝廷大事。
朱英聽說老爺子選擇了傅友德，並沒有說什麼。
終歸是要有個人去的，傅友德從草原回來後就多次請辭，但是在海外教化令一出，又蹦躂了出來。
因此老爺子讓他去也無可厚非。
想要解決吐蕃的教化問題，在如今這個年代並沒有其他的手段，必須要徹底平定才行。
畢竟和草原不同，吐蕃的佛教已經和政治結合起來，而現在大明正在推崇洪荒神話體系，這就形成了天然的矛盾。
在各地的漢學堂，不管是大明內部，亦或是草原，真臘，倭國，安南，占城，包括是最近收服的真臘。
除了常規的啟蒙教學外，宣揚洪荒神話體系也是個重要的關鍵。
每逢課後，這些學堂的老師就會給學子們朗讀洪荒神話體系。
現在的洪荒神話經過姚廣孝和朱英的多次改良，已經形成了許多個小故事蘊含其中。
洪荒神話在後世都能受到那般大的追捧，於當今這個民眾矇昧的時代，簡直就是降維打擊。
初聽到洪荒神話的人，都會被這龐大的神話體系重塑三觀，如此嚴禁的神仙構造，普通人聽了，哪能不信。
大明傳播神話體系，並非是傳播信仰，從更多的方面來看，屬於是在擊碎信仰。
因為在講述這個神話體系的同時，從來沒有要求過信仰哪位神仙，這實際上是屬於一種文化入侵。
一旦接受了中原神話體系，在大多數人的心中對於現在神靈的信仰就會變得薄弱，而在潛意識中，自然就會認可大明的君權天授思想。
吐蕃之所以一接觸到中原神話就表現的非常抗拒，其中最大關鍵就是對他們政治佛教的影響。
這會從根本上使得吐蕃各土司的統治力下降。
而他們長期生活在高原地區，不存在什麼高原反應，憑藉著這些優勢，完全可以抵擋大明。
不僅是吐蕃。
中原神話體系在臨近真臘的暹羅也是被嚴禁禁止，或者說幾乎所有的國家都在進行對抗。
朱英搞出來的洪荒神話之所以會受到其他教派的抵制，原因就是他把信仰這張桌子給掀翻了。
在如今這個時代，尤其是亞洲地區，最流行的宗教信仰自然是佛教。
但是在中原神話體系裡，佛教並非是至高無上，雖然有些顯赫的地位，但一句佛本是道就會讓接觸到這思想的信徒產生動搖。
朱英之前沒有直接宣揚武力，也是因為戰後統治的問題。
現在洪荒神話體系已經成熟，那麼自然是要從肉體上，心靈上雙管齊下。
到如今，洪荒神話體系已經取得了很好的效果。
比如現在的安南就是很好的例子。