伏都教是個萬物有靈教派，信仰神明和精靈，例如農業之神——阿扎卡、河與泉水精靈——辛比。
並且，伏都教的瑪麗·拉沃並非是一個人的姓名，而是一個傳承製的稱號，類似“可汗”。
現在的瑪麗·拉沃，母親是伏都教的女祭司，兩個人都享有“瑪麗·拉沃”這個稱號。
在前任瑪麗·拉沃墓地裡的一個地下室，伏都教的信眾會來朝聖。
據說，只要在牆面上留下“XXX”的符號，就算是向瑪麗·拉沃許下願望...
在貝南居住的時間裡，木下學習了很多的知識，逐漸成為一名正式的根工作者。
在此之前，根工作者只在黑人中間秘密傳承，他是第一位其他人種的根工作者。
經歷了兩年半的學習時長，木下終於決定踏上返鄉之路，去治療自己的母親。
（完）
......
看完《非洲漫遊之旅》，秦智博鬆了一口氣。
他從沙發上站起來，舒展了一下有些僵硬的身體，看了一下牆上的時鐘。
現在是3:20，不知不覺看了兩個多小時。
這兩個多小時的時間裡，秦智博感覺自己彷彿是在神秘而廣袤的非洲大陸上徜徉了一番。
書中以路上見聞的方式介紹了很多非洲當地的風土人情和社會文化。
更難得的是，作為一本遊記書，這本書竟然還有主線。
從大的主線來看，是主人公“木下”拯救母親，不遠萬里來到非洲。
從小的主線，是“木下”在東非肯亞想要帶血腥之舌的姆維魯私奔，但卻被欺騙，成為邪惡儀式的祭品。
另一個主線則是前往西非貝南尋找伏都教女皇，獲得治療。
所謂的“漫遊”，指的是橫穿非洲大陸的這段旅行，一些有趣的非洲人文在這裡得到展示。
但實際上，秦智博看得出來，木下智則主要想描寫的其實是伏都教。
初次見面的伏都教女皇，被木下智則描繪成了某種聖人般善良的女性。
身為一名伏都教女皇，本可以和教皇之類的享受高高在上的特權，卻依舊選擇親自接濟平民。
並且，文中還科普關於伏都教的一些負面資訊都是西方世界的惡意醜化。