有了這張路引，你才可以去百里以外旅遊、經商、求學、探親；沒有這張路引，一經官府查出，輕則打屁股，重則砍頭。
路引的格式是這樣的：“某縣某都某裡某人，為告給路引事，因往某處買賣（或探親、求學、遠遊），恐沿途經過關津把隘去處有所阻隔，理合告給路引，庶免留難，為此給引。”
路引一般是長方形，橫窄豎長，寬約半尺，長約一尺，用白棉紙豎排印刷，四角和左側都留有大片空白，供地方官填寫文字和鈐蓋大印。
商旅出行，將路引小心翼翼地摺疊起來，嚴嚴實實地包裹起來。
沿途穿城過關時，會有兵丁盤查；晚上住宿客店，也會有巡捕抽查。
路引在手，萬事皆休；路引若丟，那趕緊向基層官吏行賄，興許人家會放你一馬，否則按照律法嚴辦，小命得丟掉半條。
“凡無文引，私度關津者杖八十，若關不由門，津不由渡，而越度者，杖九十。……守把之人，知而故縱者，同罪。……若有文引，冒名度關津者，杖八十，守把之人知情，與同罪。”
要說在亂世剛剛結束之後，路引制度還多少能說得過去，但放在商業活動日趨頻繁的現下，這種制度已經很明顯地限制了社會的發展，並且在實施過程中，也讓許多冤屈和黑幕尋找到了寄生的土壤。
一個國家想要大步向前，人員的流動是必不可少的一個重要因素。
路引制度的實施，雖然的確讓犯罪率大幅降低，但同時也使得整個社會因此而處於半停滯的狀態，極大的阻礙了國家前行的步伐，也讓各種文明之間的碰撞缺少了相應的契機。
身份證的出現讓路引制度成為了過去，自頒發之日起，大明境內將不再限制人員流動。
從此之後，不管你是商賈行人，還是生員百姓，只要持有此證，遇到有司檢查時便可以以此證明自己的合法身份，並可以在大明境內任意停留與留居。
其實以千百年來形成的家鄉概念來說，就算人人有了身份證，天下人也很難做到舉家搬遷的現象。
中國人對故鄉的依戀是根深蒂固的。
除非迫不得已，否則的話，絕大數人寧肯吃糠咽菜，也絕不會去他鄉享受錦衣玉食。
故土難離，故鄉的一切是很難割捨的。
內閣已經行文天下將路引廢除，只要有身份證，官府將不會再對個人發出，從哪來、到哪去、去幹啥的靈魂三問。
有了銀票的先例，身份證的印製過程倒也不難，個人只要需要，都可以到當地免費官府辦理。
身份證上的所有內容如同後世的填空題，包括背面的那段話，都已經全部印製妥當，官府中的書吏只需要提筆填寫相關內容即可。
希望這一微小的改變，能夠讓大明未來的道路更加寬廣吧。
就在朱由檢陷入沉思的時候，馬尼拉的捷報呈送進宮。