誰知項羽卻笑道：
“蔣子文在南齊之時被我派去豐都跟閻魔王競爭豐都之主之位，後來做了十殿閻羅第一的秦廣王，這鐘山神宮就留給了我，十殿閻王之中五殿由我中土鬼神執掌，五殿由梵教鬼神執掌，這也算是我等中土鬼神與閻魔等外來鬼神之間的一種妥協。”
穿越者們聞言不由恍然，怪不得他們那邊的民間傳說，蔣歆這位蔣王爺成為了陰間十殿閻羅的第一殿秦廣王，原來根源在這裡頭。
這就好似封建年代朝中一批職位空缺，各派互相競爭，但未免兩敗俱傷最後產生妥協，將職位瓜分了一個意思嗎？
說到這裡，隊伍已經來到了山上神宮之前，就見眼前是一道山門牌坊，上書“蔣山”兩個漢隸大字。
神道兩旁各有一根石柱，叫做“望柱”、“神道柱”，類似華表，一般都建在帝王宮殿、陵墓或者神靈宮殿之前。
望柱之後就是一匹白馬石雕，就是傳說中蔣歆騎白馬顯靈的那匹白馬。
神道兩旁擺放著一對對石獸，看起來跟帝王陵墓類似。只不過後者還會擺放文臣武將的石像。
相比烏江水府那前龍君水晶宮的金碧輝煌，這座籠罩在紅色神光之中的鐘山神宮更加莊嚴肅穆。
鐘山神宮的建築沿襲了漢時的氣勢恢宏、莊嚴古樸的風格，漢承秦制，故漢朝皇宮，都極為講究對稱，在這神宮前方左右兩旁各立著一座闕樓，外觀高大，最早是用於防禦、瞭望使用的。漢代開國後，國內逐漸安定，故而其防禦功能退化，成為宮殿的代表建築。
“闕”通“缺”，直白的解釋就是兩個樓中間有缺口，是充當大門使用，漢代的未央宮、建章宮等宮闕都建有闕樓。
這也是宮闕一詞的由來。
神宮宮殿四周圍牆高大，呈長方形佈局，沿著中軸線前進，前、中、後三大殿莊嚴肅穆，極富氣派，後世的紫禁城三大殿也是如此格局。
可惜的是，如今的神宮似乎並不完整，遠遠看去三大殿後方似乎有著缺損。
項羽指著那邊解釋道：“這蔣王廟其實並非是真正的鐘山神宮，只能說是蔣子文的神祠靈境，或許建成後全盛時可稱神宮，但從蔣子文封神到離去當了秦廣王，這二百多年間也未能完全建成，那後殿方向就是曾經鐘山神宮的殘垣斷壁，我接手神宮之後也沒心思去繼續修建，只是前面兩殿已經夠用了……”
穿越者們朝著霸王所指的神宮後殿望去，雖然隱隱只剩斷壁殘垣，草木倒伏，但依稀能夠看出昔日的仙境盛景的輪廓。
就在他們感懷之時，神宮大門敞開，一位身穿羽衣，頭戴金冠，面容溫潤如玉，看起來如同四十餘歲左右的中年道士走了出來。
這道士身形籠罩在一層淡淡金輝之中，身形挺立，廣袍大袖，飄飄乎如遺世獨立之仙人，手中沒有拿拂塵，卻捧著一柄金鑲玉的如意，足有大半手臂那麼長，上面金花紫氣光華閃爍，顯然是一件稀有的寶物。
“兄長，這幾位就是你請來的客人嗎？”