這東西我知道，卻不是犯了什麼病，也不是中邪，只是因為這個人肚子里長了蟲子。
這種蟲子叫做應聲蟲，只要是人說一句話，這應聲蟲在肚子裡也會相應地說出同樣的話。
在宋代，有一個叫做陳正敏的人寫了本書，叫《遁齋閒覽》，其中記載：
餘友劉伯時，嘗見淮西士人楊勔 ，自言中年得異疾，每發言應答，腹中輒有小聲效之。數年間，其聲浸大。有道士見之驚曰：“此應聲蟲也，久不治延及妻子。”
雖然這本書的真實性還需有待考量，但很多書中記載的奇聞異事，也並不是全無道理，甚至有的還與陰陽玄術相關。
這應聲蟲並不是一種蟲子，而是一種精怪，是由人本身的命格和紊亂的氣形成的一種精怪。
如果說一個人沒有自己的主見，平時不管什麼事情都要尋求他人的幫助，而且只要是別人提出的意見，這個人一定會應和，那麼久而久之，這個人的氣就會紊亂。
先前我就表示過，人自成天地，而沒有主見的人，會不斷受到外界他人之氣的干擾，若只有一個到還好，頂多是體內之氣變得和別人一模一樣。
可沒有主見的人又怎麼會只受到一個人的影響，久而久之，此人身體中的氣就會紊亂，在小腹丹田區域形成鬱結，最後變成應聲蟲。
要治這種病並不難，在《遁齋閒覽》還有記載：“宜讀《本草》，遇蟲所不應者，當取服之。勔如言，讀至雷丸，蟲忽無聲，乃頓餌數粒，遂愈。”
也就是說，雷丸這種藥材可以醫治應聲蟲，如果不能醫治的話，只需要將《本草綱目》上所有的藥材誦讀一遍，讀到哪個藥材，肚子裡的應聲蟲沒有回應，那個藥材就是醫治應聲蟲的良藥。
但是看這個老實巴交的農民，也感覺這傢伙並不是全無主見的人，只不過是因為生活所迫，所以才不得不將自己的逐漸壓了下去。
《遁齋閒覽》中還有一句話：餘始未以為信，其後至長汀遇一丐者，亦有是疾，環而觀之者甚眾。因教之使服雷丸。丐者謝曰：某貧無他技，所以能求衣食於人者，唯藉此耳。
這些話就是說貧窮的人沒本事，只能像應聲蟲一樣不斷應和別人說的話，用這種辦法來為自己換取衣食。
我看著面前這個老實巴交的農民——或許他是因為家裡有老人，又或者因為家裡有一個正在上學的孩子，所以不得不如此。
想明白了，我便對他說：“你這種病不需要來看醫生，是你自己的問題，你找一箇中醫，去借一本本草綱目，將上面所有的草藥名字都念一遍，等唸到那個草藥，你肚子裡沒有回應，就吃那種藥草，病很快就會好。”
“真的？”農民目光中爆出一點光亮，驚喜的問道，可他的目光又上下看了看，似乎我身上的病號服很難說服他。
“真的！”我對他用力點頭。
而且我還告訴他，如果這個樣子不管用，那他完全可以過來找我，反正我就在這個地方待著，至少一個小時的時間不會動。
聽見我做的保證，那個老農民多看了我幾眼，轉身就向著醫院跑去，似乎是打算在一個小時的時間裡能趕回來。
看著這個場景，我真是忍不住想笑——我若是真的想走，又何須非得限定一個小時，在他跑向門診樓的時候我就能離開。
“我這才發現你是不是玩我呢！”藥販子終於察覺到了不對勁，站在那裡對我橫著臉說道。