邱直認為，李啟不可能在不接受人道方法的情況下，就完成這種改造。
因此，南疆選擇了放棄熱戰，只要護住大祭節點，那就沒必要繼續打下去，人的生命是很寶貴的，不要浪費在這種地方。
只需要加入變革之中，那麼，百越就會兵不血刃的成為人道的領地。
這是邱直對人道的絕對自信。
他完全相信，人道是優越於其他道統的，人道的存在，只要是正面競爭，那就不可能輸給其他道統。
而且，從此刻展現出來的各種情況，各種建設，也足以看見，李啟不可能迴避人道，甚至他必須使用人道之法，才能夠快速發展。
這本來就是理所應當的，在構築一個公平的社會的時候，人道才是最優解。
百越的歷史，其實就是國主的君權統治，君權由上面擴張加強，延伸出地主和官僚，王朝憑之而建立，持續。
王權的絕對壓制，和凡人的困難的矛盾，構成了百越過去的歷史。
從世卿政治到官僚政治，再到人道的天下為公，在這種的經濟基礎的社會變革中，來自這種根本道統的撼動，是會改變歷史、創造歷史的。
而人道就不一樣了。
人道的官位和君主，本質是‘分工’，而不是階級。
儘管修為層級和生命等級上有絕對的差異，因此而誕生了上下的區別，但這種區別並不是階級差異，而是能力上的差異。
他之所以是折衝都尉，是因為他的能力配得上折衝都尉這個職位，能夠為更多人做貢獻，能夠去實現自己的道路。
人道提供了對‘人’來說真正的平等，這種平等能夠極大程度的促進個人能力的提升和整個社會的快速發展。
設想一下，當一個人百分之百勞有所獲的時候，這個人怎麼可能不去努力呢？
一旦他去努力了，那他自然會對社會有所貢獻。
最終，社會原來越好，他自己也越來越好，形成一個正向迴圈。
但這個過程中，會有寄生蟲，有的可能是自己不願意努力，只想坐享其成，也可能是想要掠奪其他人的勞動。
而這種東西，就需要被消滅。
人道不養廢人，不是寄生蟲能呆的地方。
如果無法成為真正的‘人’，那突突了也不無不可。
你可以能力不夠，人道也有許多普普通通的人，他們天賦不夠，修行入不了品，但他們依然能夠用精神的武器來武裝自己，讓自己充滿鬥志，就算現實束縛了他們的身軀，他們也會去盡己所能，不斷學習，進步，勞動，享受充實的一生，最後圓滿的步入死亡。
儘管他們創造的一切可能是微不足道的，但那依然是人的輝光閃耀之物，是人改造世界的證明，他們可以自傲的稱呼自己為人，儘管他們可能修為弱小。
做不到這樣的生命，不能稱自己為人。
無法做到這種事情的生命，是不配享受人道這樣的烏托邦的。
人道具備品德上的完美無瑕，絕對的自覺自願。
人道的高貴，在於人的高貴。