利益，在這些大道統的考慮範圍之內，從來不可能是第一選項，甚至連第二選項都不算。
他們所思所想，所行所為，必然契合其道統，就好像妖道一樣，妖道此刻和人道合作，絕對是對利益上的最優解，可他們還是選擇了巫道。
無他，道不同，不相與謀。
人道更是如此，完全追逐利益，甚至屈服於利益者，統統都是人道眼中的‘非人’。
人道的反應，讓百越國主們心裡唰的一下涼了。
李啟肯定是早就料到了人道的反應，但百越國主們似乎還有所幻想。
說他們蠢吧，百越國主們顯然都是精打細算的聰明人，在計算利益得失這方面，他們一個比一個精明，總能抓住時機讓自己賺的盆滿缽滿。
可說他們聰明吧，他們卻總是以己度人，到現在，他們還在以為人道會因為‘利益’而動搖。
他們根本沒明白，這些大道統，打心眼兒裡不在意所謂的‘利益’，他們需要利益，僅僅只是因為這些資源，這些人脈，這些事物可以有效幫助他們逐道而已。
商人掙錢，就是為了掙錢而已，好像錢有什麼用似的。
而逐道者掙錢，是為了自己的道途，他們有明確的目標，知道自己掙來錢是幹什麼，並且掙到之後會毫不猶豫的投入到自己所需要資金的地方。
錢本身，就對他們毫無意義，他們根本不會多看一眼，只不過由於有錢在換取資源這件事上比較方便，他們才會去搜集一些。
但如果蒐集利益的手段，違背了他們的道，他們會眼睛都不眨的放棄。
為了道途而去逐利，然後逐利的過程中，為了利益使出了違背道途的手段。
捨本逐末，說的就是這種人，偏偏這種人還不少，他們都在追逐的過程之中迷失了自我，走錯了路。
這就是道途之中的‘一步踏錯’。
可惜……對人道而言，根本就不會犯這種低階錯誤。
百越國主們，在此刻，徹底失去了利用價值。
唯一的一位清醒的國主，那位雲駱國主，此刻突然抽身而退，同時將自己的國主身份退出。
她進行了‘禪讓’。
禪讓的物件，是李啟。
李啟，在此刻獲得了百越國主的位置。
與此同時，大祭進行到了最終階段。
要知道，百越的太古聖皇遺蹟是什麼？
太古有言：“堯試舜百揆納於大麓”。
就是說的太古聖皇，堯禪位給虞舜，就是在這個地方。
 本章完