看著對方這可愛的小可憐樣，瀋水碧將其抱起來，然後輕輕挪移到洞府之中。
至於外面的山脈地形改變……
嗯……反正也就改了周圍十幾裡，玄景山按範圍算得有方圓數百里呢，就讓牛黃去頭疼吧，不過……之後再當面給他道歉吧。
瀋水碧和李啟不一樣，並沒有什麼上下尊卑的概念，她只是覺得給牛黃造成麻煩了，那之後道歉補償就好。
李啟就不一樣了，李啟對於規矩禮儀還是相當看重的，以至於羅浮娘娘對此都有些不滿。
這麼想著，瀋水碧抱著這隻困困的小松獅，然後看了一眼周圍的靈竹。
隨手摘下一截靈竹。
截竹為笛，通長一尺二寸五分一釐七豪，皆間纏以絲，兩端加收尾，左一孔，另吹孔，次孔加竹膜，右六孔，皆上出，出音孔二，相對旁出。
新作的笛子，她又開始吹奏，希望能完全喚醒這隻自然之靈。
不知道為什麼，她覺得這隻小狗或者說小熊挺可愛的，所以起了興致。
興之所起，於是便做了，這就是兔子的行事邏輯。
但吹奏了一會，她發現，自己再也難以進入到之前的狀態，吹奏出來的聲音，也不再具備‘創世的餘音迴響’的性質。
也就是說，這種單純的音樂，不能喚醒這隻半夢半醒的小松獅。
嗯……
心中的幾個線頭夾雜在一起，讓瀋水碧冒出來一個想法。
若是能夠以創世的餘音，喚醒自然之靈，徹底掌握先前的道韻，找到內天地和外天地的勾連，說不定能夠藉此找到‘歸墟’的辰極之意。
很有道理，只是需要驗證。
怎麼驗證呢？
那不妨去找找巫覡之中擅於樂器的吧。
巫覡之中也確實有這樣的人，宗人一脈，大樂正，或者叫大司樂。
大司樂掌成均之法，以治學政，而合各子弟焉。凡有道、有德者，使教焉。
以樂德教國子中、和、祗、庸、孝友；以樂語教國子興、道、諷、誦、言、語；以樂舞教國子舞。
大樂正，負責教導巫神山公子和各個地方的天才們‘道’的真髓，給他們普及各種需要的技能以及樂理。
畢竟此前就曾說了，‘樂’本身就是相當高貴的事物，就連巫神，天帝，人皇也是有自己獨有的音樂的。
音樂的本質，是‘波動’，而波動，存乎世間萬物之間，就好像妖萬池這一位二品所產生的原初鳴音一樣，這也是波動的一種。
瀋水碧記得，佛門甚至更加極端，有‘法音’一說，世尊如來曾做獅子吼，以大法音毀滅魔頭。