過了一會，舍利弗終於說道：“世尊專念不亂，曾舉手而言：天上天下，唯我獨尊。要度眾生生老病死，此是常法！是由心生，天下諸天，世間萬物，唯‘我’而已，般若智慧乃是佛母，一切由此而來。”
聽到這裡，李啟立刻起身：“胡扯！一派胡言！舍利弗，你是不是被魔道侵入了？！怎麼能說出如此荒謬之語？！”
“如何荒謬？”舍利弗並沒有動怒，而是對李啟問道。
“天上天下，唯我獨尊，世間萬物，唯‘我’而已，這不是天魔之語是什麼！？”李啟怒喝道。
李啟當然不會膚淺到認為這句話是佛祖在自誇，實際上，這句話中的‘我’，指的是自我意識本身。
舍利弗這話的意思是，眾生心與佛心，無二無別，本來一體，心即是佛，佛即是心，一切眾生都具足佛性，但被世間眾多因果大網捆住，被自己心中的貪嗔痴所矇蔽，做事便如聾如瞎，有耳不能聞真法，有眼不能見如來，心中本性被遮蔽，就此沉淪。
而證得智慧，便能永離妄想執著者，自於身中見得如來，廣大智慧，是謂佛陀。
所以，這就是‘佛母’的來源，般若智慧，就是終極的智慧，專指如實認知一切事物和萬物本源的智慧，是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法。
般若智慧，或者叫‘般若波羅蜜’就是諸佛之母，但這個“母”並不是指母親，而是寓指佛的理體、真如法性、般若智慧，因為人世間的母親能生兒育女，繁衍後代，所以舍利弗用它比喻：‘智慧能生諸佛’這一觀點。
佛從法生，般若波羅蜜能遍觀諸法，分別實相，無事不達，無事不成，功德大故，名之為母，故‘智慧’即是佛母。
只要在自我心中能夠證得般若智慧，那便能在心中見到如來。
這就是李啟忍不住站起來暴怒的原因。
若是如此，那心中所見的不是如來，而是天魔，又當如何？
而且，你如何分辨那是如來，還是天魔？
這種情況下，佛和魔，還有區別嗎？天魔和佛陀，都是心中之物，而天下諸天，世間萬物，唯‘我’而已，無論如何，這和天魔有什麼區別嗎？
答案就是，沒有任何區別。
面對著暴怒而起的李啟，舍利弗卻依然不動不搖。
李啟卻已經準備動手了。
若是舍利弗已經入魔，那現在殺了對方，算是救人。
不過，卻見舍利弗繼續說道：“如是我聞：但淨本心，使六識，出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，觀自在，見如來，一切由心，自由自在。”
“即教彼眾生修習聖道，令離妄想，離妄想已，證得如來無量智慧，利益安樂一切眾生。李啟施主，此是為如來心第十相，諸菩薩摩訶薩應如是知！”
隨著這句話，李啟手中已經啟動的術法突然消散，李啟眼睛猛的瞪圓！
佛祖——！
我去他奶奶的！
李啟想都沒有想過這個可能，他的內心直接爆出了粗話，震撼從李啟的表情裡溢了出來。
佛祖不愧是佛祖啊！
佛祖僅僅是如此輕易的，就是反駁了天魔的存在！
 本章完