理道不去追求解釋‘為什麼’，而是單純的基於對觀測和實驗的經驗證據，然後對自然現象進行描述，預測，理解，以及應用。
為什麼，這個問題是沒有答案的。
為什麼樹葉是綠的？因為裡面有葉綠體。
為什麼要有葉綠體？因為樹木需要這個來光合作用生成能量。
為什麼光合作用會生成能量？因為分子的化學作用吸收了光能轉化為化學能。
為什麼會有化學作用？因為光子會激發原子中的電子，導致產生化學反應。
為什麼光子會激發電子？為什麼電子軌道躍遷後會發生物質的化學變化？
不止這一個問題，回答了光子會激發電子的問題，可以繼續往下問。
為什麼有基本粒子？為什麼有希格斯場賦予質量？
‘為什麼’是沒有盡頭的，永遠都會有為什麼。
無窮盡的解決這麼多為什麼，追問到最後，哪怕真的找到了那條終極大道，足以解釋之前的所有一切為什麼，那麼還是會有一個最後的為什麼絕對無法解決，懸在頭頂。
那就是：‘為什麼會有終極大道？’
你看，‘為什麼’這三個字是必然無法解決的。
這也是理道所說的，不必去探究那個所謂的‘道’。
探究這一切的本質，最後得到的，只有虛無。
因此，理道認為，我們只需要研究世界本身就好，去研究分子，化學鍵，一樣可以達到目的，不必浪費時間去追求什麼解釋一切的大一統理論或者萬物理論，或者說，到萬物理論也就足夠了，再往上就不需要了。
本質不重要，也無法探究。
道不可窺探，那留給人們的，便只剩下理了。
用李啟的話來說，就是總結規律，然後應用即可。
如果理道要研究生物，那就研究生物本身，研究細胞機制，研究生理特徵，研究免疫反應，分類，DNA構成。
對於組成身體的分子和原子，直接‘預設’他們合該如此就行，研究他們是別人的事，我就直接用就好，為什麼這樣？不好意思，懶得考慮，也沒必要去考慮。
所以，理道才會鑽研於應用之上，把大量的精力投入到對術法和神通的開發之中，而不是那麼重視道途。
所以，他們利用人道墨家的技術，開發了法寶之軀以及法寶流水線。