“所有的異域遊歷，其實目的都是讓你這種大宗子弟更換心態，看看你們離開天下之後，心態會發生怎樣的變化，如何穩固自己的道心。”
“感悟道韻，學習知識，這些隨時都可以做，沒必要專門出來歷練，但是穩固道心，卻是伴隨你整個道途千萬年不變的功課，所以你們下山的第一課，肯定是這個。”
“我其實早就有察覺了，因為那個太守開口邀請你的時候，我就知道，肯定是大祝吩咐的此番歷練。”
“道心，才是修道的根本，道心不足的話，那武者便沒了十年如一日練拳的毅力，巫覡便沒了對天地自然的敬畏，道門中人會不再堅持淡泊清修，修行人道者則會變得暴躁虐民。”
瀋水碧說到這裡，“沒有了道心持守，修行到後來也不過是一場空罷了，屆時，你的所有修為都不再是你自身的了。”
不再是自身的了？
這句話讓李啟感覺有些奇怪。
就算是道心有了破綻，也不至於是自己了吧？
所以，李啟虛心求教道：“為什麼這麼說？道心有破綻，便不是自己了嗎？”
瀋水碧看著李啟，很自然的說道：“很簡單啊，匹夫一怒，街頭憤而殺人，你覺得殺人這個決定，是他自己做出來的嗎？”
聽到這個問題，李啟皺眉，陷入沉思。
是嗎？
是吧。
就算是憤怒衝昏頭腦，那也應該是自己做的決定才是。
但是，又真的是嗎？
不是的。
匹夫一怒，街頭憤而殺人。
但實際上，匹夫一怒，街頭怒火中燒，憤怒殺人，是頭腦一熱，是被怒火驅使，被本能驅使，他的本心已經被憤怒所矇蔽。
那個時候，他所做出的決定，已經不是自己做出來的了。
“所以，你再思考一下，士之怒，伏屍二人，流血五步，和匹夫一怒的區別呢？”瀋水碧又對他問道。
她的語氣循循善誘，一步一步引導李啟思索出答案。
李啟則繼續沉思。
匹夫一怒，街頭憤而殺人和士之怒，伏屍二人，流血五步的區別？
二者都是激怒殺人，結果上看毫無區別。
但實際上呢？
匹夫只不過是頭腦一熱，上去捅死了人，很有可能他事後會無比後悔，會恐懼憂愁，會憎恨自己當時為什麼要這麼衝動。
因為匹夫沒經過思考，他被怒火驅使的時候，並沒有發現有更好的解決辦法，等到事後之後才發現自己其實沒有必要殺人。
但士之怒卻根本不會後悔，因為他動手之前就經過了深思熟慮，就已經明白自己做出決定的起因，過程，並得出了這樣是最好的方法，於是毅然去做，可以做到雖九死猶無悔。
這便是“一腔血勇”與“義之所在”的區別。