又接上回說道，賈璉欲藉此次頑童鬧學堂的風波，開始著手整治家族學堂！
十年樹木，百年樹人，別小看這一個小小的族學，若是發展的好了，確實一族人才的搖籃！
歷史上的范文正公, 所建立的範氏義學，從北宋皇佑二年起，一直到後世紀八十年代，范文正公千歲誕辰之際，順應時代潮流，改組成為了中學，都還能尋找到這個東西的根底！
在這八百多年將近一千年的時光裡，整個範氏義學, 雖然歷盡滄桑, 可是始終屹立不倒！並且源源不斷的，為整個範氏一族的傳承，培養和輸送了了大批的人才！
如今這個歷史拐彎的時空，也依然有這個神奇的中國古代綜合性家族慈善機構存在！
它的創立根源也依舊是範氏義莊是范仲淹於皇祐二年（公元一○五○年），第三次被貶後在其原籍蘇州吳縣捐助田地一千多畝設立的。
義莊田地的地租用於贍養同宗族的貧窮成員。他給義莊訂立章程，規範族人的生活。
他去世之後，他的二兒子宰相範純仁、三兒子尚書右丞範純禮又續增規條，使義莊維持下去。
宋金戰爭中範氏義莊遭到了一些破壞，南宋時範之柔對義莊又加以整頓，恢復了原有規模。後世範氏子孫也對義莊屢有捐助，如明末範允臨捐助田地一百畝。
本朝太宗皇帝之時，大同知府範瑤捐助田地一千畝。範氏義莊是中國慈善史上的典範，它是最早的家族義莊，更重要的是它是我國史料記載的第一個非宗教性民間慈善組織。
在原來那個時空，它還創造了一個奇蹟, 雖然朝代更迭，歷經戰亂，但一直到清朝宣統年間義莊依然有田五千三百畝，且運作良好，共持續了八百多年。
如今這個時空，明代及以前整個範氏義學的傳承基本和原來時空一樣。
尤其本朝太祖開國定鼎之後，范仲淹後人也有大才範元朔公，投效在太祖皇帝麾下！官居一品吏部天官，乃是天子心腹之臣。
又因為出生在蘇州和林如海的祖父，也就是林黛玉的曾祖，那可是世交，所以和賈家也是有所聯絡的！
只是他家後來直走文臣一道，也就漸漸地疏遠了！如今那位範老大人的嫡長孫兒範鶴延，也是一方巡撫，封疆大吏！
除了這個最出色的，其餘的族人裡面也是多有為官一方的人傑！
尤其現在的姑蘇正規化，在江南一帶可是有名的高門大戶，不過他家克己復禮，對子孫教育十分嚴格，基本沒有欺壓百姓的劣跡，並且一旦上面有什麼動靜，那是從來都配合朝廷政策的！
家族裡面那大幾千畝的土地，因為義學的存在，福澤一方，倒也沒誰去動它！
所以賈某人倒是受了啟發，想要學習人家這個模式，搞一下試試，雖然他家這個也不過十幾二十畝的，有些上不了檯面！
不過萬丈高樓平地起，一切都是從無到有的，家族學堂周圍的土地，基本都是榮寧二府所有！
加起來也有個百八十畝的，暫時倒也夠建個雛形了！只是如今憑藉榮寧二府的名聲，想要把這個義學搞起來，最大的問題不是資金和土地，而是裡面的師資力量！
整個榮寧二府的發家史，一直都是和文人排斥在外的！家族裡面靠武功起家，關於文化教育這一方面，那差的不是一點半點！
再加上他家兩代國公，被皇帝忌憚，更不敢和士林中人有什麼來往，除了東魯孔家，還有點香火情，也就是國子監祭酒的李老爺子，算得上是和賈家有些關係的文人大儒了！
就看賈老二身邊這些人，也都是些不得意的三流文人，根本沒得多少真才實學，只是會清談拍馬的蠅營狗苟之輩，好不容易有一個正經科班出身的賈雨村，也不過是個偏才寡德之輩，只是把賈氏當作墊腳石罷了！
所以這些人都不足以承擔起賈氏一族文化教育的精神核心關鍵人物！
而且傳統的禮儀道德文章，對於這個時代來說，或許有他的優越之處，可是終歸是缺乏實用精神！
他心裡面構想所創立的新式學堂，除了這些傳統經典的教授，對於其他東西也是可以開設專門的課程的！
有教無類，因材施教，才不會偏離孔老夫子創立私學的最根本初衷！
孔夫子麾下三千學生，也不過有七十二個出名的繼承了他的衣缽！
這些個人都是完整的繼承了儒家的君子六藝的，而且根據他們每個人的特點，都在某一方面做到了發揚！