書中描寫趙志敬“本也不過是器量褊狹，原非大奸大惡，只是自忖武功於第三代弟子中算得第一，這掌教之位卻落於尹志平身上，心上憤憤不平，就此一念之差，終於不可自拔”，也就是說，趙志敬也不是生來為惡，後天環境也影響了他。
這個後天環境，大致包括兩方面，一是尹志平過早“集萬千寵愛於一身”，難以服眾，而另一方面則是全真教的內部架構所致。
凡是開宗立派的人物，都想著如何發揚光大，但門派的分化在武俠小說裡十分常見，比如“南北少林”，比如華山派的氣宗劍宗，都是內部分化的遺留產物。道理很簡單：枝蔓越多，關係就越疏遠。
這一點可以用血緣關係來詮釋，爺爺生下來倆兒子，這倆人是親兄弟，他們各自的兒子則是堂兄弟，然後繼續開枝散葉，子孫後代就變成了遠房兄弟，血緣越來越淡。全真教內部同樣如此，全真七子各自收徒，徒子徒孫的關係也是越來越淡，都是“遠房師兄弟”。
彼此間關係一遠，就不免存在競爭，書中說得清楚，“全真派每年除夕前三日，門下弟子大較武功”，一有比武，誰不捏著一把勁？趙志敬作為王處一的首席大弟子，去跟丘處機門下一較高下，也屬正常反應，錯就錯在他本人心胸狹隘，把競爭的良性性質給改變了，走上了歪路。
“師兄，我們這樣漫無目的地找他們根本不是辦法，他們也許不會走大路，畢竟他們的形象太惹眼了，如果走人跡罕至的小路，我們更難找到。”
“就算如此，現在也不能回去，就當出來散散心吧。”
“嗯。”
兩人休息好了，繼續趕路。
幸好古代的衣服都是比較長的，要不然手臂就嗮黑了。
“噠噠噠……”
他和趙志敬並沒有說話，大路上只有馬蹄的踐踏聲。
突然遠處有十幾個蒙古韃子正在驅趕普通的百姓。
這些百姓有男有女，有老有少，老的鬍鬚皆白，小的還抱在母親懷裡，他們衣衫襤褸，形容疲憊。
有一個老人家不小心摔倒，一個蒙古韃子過來，用手上的鞭子鞭打，打得那老人家皮開肉綻，連連求饒。
其他人稍微走路慢點就會遭到毆打。
這些難民就像受驚的鳥兒，眼神充滿恐懼和迷茫。
“師兄，蒙古韃子欺負我們國家的百姓，我們去管一管。”
“師弟，我們是出來抓人的，還是不要節外生枝。”
“我們出來抓人不就是因為犯人窮兇惡極嗎，這蒙古韃子比那犯人也好不到哪裡去。”
“師弟正事為主，我們不要多管閒事。”
“你不管，我管。”
朝代更替這是歷史的規律，無論契丹，蒙古，滿族均是外族入侵！漢民族蒙難，但最終這些外族都基本被漢文化同化、融合，成為華夏民族大家庭的一員。
如果蒙古韃子沒有對普通百姓濫殺無辜，江辰見到也就放過，但是如果他們太過兇殘，那見到必殺之。
此時那個抱著孩子的母親不小心摔倒，雖然摔倒，但是她護著孩子很好，孩子沒有受一點傷害，只不過一個蒙古韃子過來對她一陣鞭打，嘴裡罵罵咧咧，也不知道罵什麼。
更加讓人氣憤的事情是這個蒙古韃子去搶奪孩子，他想幹嘛。
“駕~”
江辰策馬奔騰過去。
“不要搶我孩子，求求你了……”那母親絕望地懇求聲音，只是周圍的人都熟視無睹，眼神有點麻木。