華陽手掌一攏，把摺扇收成一束。他將靈力匯聚在扇尖，點在繡像傘的傘身上。
良久，華陽收回摺扇。
“不錯，不錯，的確是個貨真價實的寶貝。五仙器的大名我早有耳聞，可惜仙界過去一直不曾獲悉其下落。今日一見，著實不凡。”
“你測過它的資質了麼？”
“你沒測？你現在連這點小事都辦不到了？”
“仙人的力量在凡界本就會大打折扣，我又經歷多次輪迴，現在能發揮出來的力量還不到十分之一，能省就省點。”
“行，怎麼說都是你有理。”華陽認命地幫傅白測法器的資質。
雖說繡像傘被稱為“仙器”，但這裡面有多少炒作的成分，不得而知。保險起見，傅白還是決定測上一測。
“上品，屬性雜，天地人神鬼五道……屬神道。”
“神道麼？怪不得……”
華陽提到的這三點，上品指法器的品質，這決定其根本，下品的法器再怎麼改裝也無法成為上品。屬性則是適配的靈力屬性。像繡像傘風水雷地火五屬性兼備，就會被劃歸到雜屬性一類。
至於“五道”，則是法器獨有的一種劃分標準。這個劃分標準的具體要求語焉不詳，比較模糊。傅白只能簡單粗暴地將其理解為一種獨特的“性格”或“脾氣”。
舉例來說，神道的法器與仙人飄逸的氣質相匹，而鬼道的法器則更加詭異多變。繡像傘的五個器靈脾性飄靈，傅白甚至一度將其視為仙器，如此可見一斑。
“那你之前說，繡像傘從力量本源來劃分，更接近魔器，又是怎麼一回事？”
“啊，你問這個？力量本源嘛，簡單來講就是法器的出身。出身地不同，法器也就劃分為仙器、凡器和魔器。仙界曾經嘗試著追溯五仙器的源頭，發現其在上古時期的誕生地，恰恰位於現在的黃泉界某處禁地。雖然不知道是哪位奇才造了這五件法器，但暫且歸為魔器，是沒問題的。”
“明明是魔器，但卻又具有神道麼……”
“你也無需太糾結這個。這些分門別類的法子每隔幾百年就會變上一變。誰也沒規定凡人不可以用仙器，仙人不可以用魔器啊，不必過於拘泥。”
華陽看出傅白是想把繡像傘留著自用，就把一些細節全和他講了。
“不過這傘的器靈損毀得厲害，要修復可得耗費不少靈力。你一個人行嗎？”
華陽只是客套了一句，他以為按傅白不求人的性子，肯定選擇不搭人情，獨自完成。
但他明顯低估了傅白在這幾千世內磨練的厚臉皮。
傅白直截了當地否認了。
“不行。”