“你說清楚，你到底看到了什麼！”
江聞表現得也極為兇惡，在品照眼中幾乎是以惡鬼羅剎之姿，兇狂地攫住了自己，他已經涕淚橫流地不知所措，根本無法描述著他的所見。
“哎，品照恐怕是驚嚇過度了，陷入心魔了。”
聽見安仁上人如此強行解釋，江聞卻疑惑地看向了安仁上人。
“上人，為何你如今也涕泗交加，難不成也被嚇到了？”
聽到了江聞的質疑，安仁上人方才連忙察覺到不對，抓起髒兮兮的僧衣往臉上抹去，果然發現自己的情況也沒比品照鎮定到哪兒去，但他閃現出來的困惑驚疑卻久久沒有消散。
“施主，說起來你的臉上也是……”
江聞忽然感受到臉頰邊一冷，猛地拿手一抹，竟然也是一行清淚不知何時早已潸然，完全超乎他的預計出現在了臉上。
江聞雙眼緊盯著高空，連忙追問道：“上人，快告訴我你看見了什麼？！”
安仁上人眉頭緊鎖，連忙說道：“老僧剛才先是聽見了雲中巨響，正是卡冉神從中經過，遠遠只能看見火光四起，等清楚點了再看，卻是一個四首的盔甲怪人肩臂相連，正朝著穹空怪叫大吼，就如連體怪胎般行動，相互掙扎卻難以分離，疼痛非常……”
“不是一人四首？而是四人同體？！”
江聞心頭一震，再次看向穹窿高空，果然想清楚了其中的不對勁之處。
那副寬大到過於臃腫的鎧甲，只是因為畸形四顱而稍顯正常，如果仔細看去，分明能察覺到沉厚殘破的鎧甲之下，是四股截然不同的力道在互相拉扯，就像四個人被困在其中。
透過盔甲殘缺處望去，裡面的人肩臂相連長在一起，有點像是極度扭曲的連體怪胎，正在天空巡行時大喊大叫。
依靠著老和尚所說的見聞，江聞忽然產生了些沒有意義的探究欲，比如他發覺這不一定就是四頭神卡冉，他們所看見的也有可能是傳聞中的日夜遊神，《淮南子·墜形訓》記載日遊神的形象：“有神二人，連臂為帝候夜，在其西南方。”高誘注曰：“連臂大呼夜行。”
隨後江聞的眼神忽然凝成利劍，狠狠地劃破了虛空，先是鉗制住驚魂未定的品照。
“品照，那是日夜遊神！你看那一身唐甲就知道了，絕不是你們麼些人的神祇！”
品照似乎有些觸動，但訥訥不知如何回答，像是行屍走肉一般無法思考，見到江聞仍不肯放過他，品照只覺得他的表情像極了廟裡供奉的天王塑像，不怒自威也能喝退四方鬼怪，不禁想要向後躲閃，幾欲自絕的行為也稍稍安定。
江聞隨後問安仁上人。
“上人，江某如今有點糊塗了，你說這究竟是無上神通？還是幻覺影響了現實？這到底是色是空？又或者是存是亡？”
安仁上人見過江聞的舉動，緩緩說道：“施主果然悟性非凡。這‘色不異空，空不異色’的道理，以品照如今的修為還無法領會——就以無量大海中的‘水’和‘波’來比喻，‘色’譬如‘波’，‘空’譬如‘水’，故而離水無波，無波非水，說到底名稱雖有二別，其實都是無量大海的一相。”
學佛多年的老和尚果然一語中的，瞬間點亮了江聞的思緒，冥冥中似乎抓住了一絲靈感。
不管是不是幻覺，如今他眼前就是“色”，是有“形相”可以看得到的，不是“空”的。可要曉得，凡是看得到的“相”，都是“虛”的、“假”的，都是眾生的“虛妄心”中變出來的“虛妄相”。
江聞試圖探究的真與假，就如同“色”的“相”、“空”的“相”，一樣都是虛妄的，一樣都是“空”的，如果眼前其實什麼東西都沒有的，還有什麼“色”和“空”的分別呢？
帶著常識進入到了如此混亂的領域，便是要以理智重塑常識，只見江聞先是緊緊皺眉，隨後又扼腕不止，似乎正在腦海裡與某些固有念頭激烈交戰。
安仁上人慨嘆道：“然而雞足山陰可能證悟而難解脫，老僧多次入山也只能自保，施主還是少勞神罷。”