兩人的交手面上看似波瀾不驚，但四周被刀光劍影驟然粉碎的落葉，都在彰示水下湧動的險惡，江聞的臉色卻在不言之中越發篤定，他已經能從劍法中察覺出對方極度濃烈、不似作偽的殺意，每一劍都直奔周身要害而來。
當初徐崇真的八仙劍堪稱爐火純青，但他站在獨孤九劍面前仍舊破綻百出，故此才會被人挑斷手筋一劍封喉，這就是獨孤九劍“無招”的風格。
江聞現在可以確定，先前的殺人者就是駱霜兒，用的也是眼前不帶一絲煙火氣的劍法，才會讓一個江湖上成名已久的高手摺戟沉沙。
“駱姑娘，你從哪裡學來的獨孤九劍。”
駱霜兒目光恍惚片刻，沒有說話。
此時的江聞，逐漸把駱霜兒當作真正的強敵應對，幾番試探下來，江聞發覺她的神智似乎被什麼東西影響了，無法清晰完整地認知某些東西。
比如剛才江聞問到獨孤九劍，駱霜兒就表現的極為茫然，只懂得眼睛都不眨地看著自己，似乎只有江聞提到自己時，駱霜兒才會表現出極度敏感的反應，反覆強調自己在“想著”江聞。
江聞以獨孤九劍凝神接戰，漸漸心中一片空明，眼光所注只在對方長劍的一點劍尖，而在這種凝神固志、心境空明的狀態裡，江聞逐漸又有了一絲了悟。
大膽推測是江聞的一項良好品質，特別是當眼前疑問無法用常理解釋時，就必須採用一些非常的推測才行。
這一切推理的基礎在於，眼下駱霜兒運使的，經過多方確認，毫無疑問就是獨孤九劍！
但獨孤九劍變化萬千，如今放眼整個江湖，能將獨孤九劍修煉推衍到如此境界的，應該只有自己一人才對，特別是進入“無招”境界後，哪怕同門師兄弟在一起修習參悟，也不可能在用劍細節習慣上同步到如此相似的地步。
江聞對此，除了發出“竟能如此相似”的感慨，也再次確認駱霜兒使用的獨孤九劍，應該正是從自己身上偷師來的。
可推理到了這裡，便陷入了第一個困局：從何而來？
江聞回想自從上了雞足山以來，也只展露過幾式刀法和指掌功夫，從沒用過獨孤九劍對敵，駱霜兒總沒理由能從江聞腦海裡偷走獨孤九劍，卻對展現過的六脈神劍無動於衷吧？
而第二個困點，便是駱霜兒當下令人瞠目結舌的表現：如何做到？
她修煉的神照經縱使天生神異萬分、兼具無窮妙用，可終究不過是缺失了觀想存神心法的殘本，即便以另闢蹊徑的心如明鏡法門彌補，也不可能將獨孤九劍模仿得一模一樣。
武學上的所謂鏡照之法，無非是先讓自己觀看記住，再把學習的事情交給大腦，在那一次次模仿中，大腦便會自己思考並學會大部分技巧。
但是鏡照難摹神髓，絕無不可能像小無相功那般青出於藍不露破綻，駱霜兒也絕不可能對獨孤九劍如此高深的武學俯拾皆是，一上手就毫無滯礙地和自己鬥至旗鼓相當。
事出反常必有妖，難不成明清江湖的神照經中，還有不為人知的奧秘？
江聞不禁聯想起深具福州城中的丁家公子，他作為駱霜兒不知名的師兄，現在在武學一道走到了更遠更深的程度，但就算以他的神照經修為，也做不到無聲無息地偷師獨孤九劍。
試想一下，當初在福州府衙的大牢裡，三大高手可是於近在咫尺互相觀摩，一時間刀槍齊鳴、鐵騎突出，丁家公子若能以一人之力複製天蠶神功、獨孤九劍，老早就跑出來吊打趙無極，為自己的老相好出氣了。
以江聞的觀察，丁家公子所修煉神照經的奧秘，還是在於雙瞳之中端坐於靈臺天宮、恍然如有實質的的神人。
神尊周身圍繞著萬丈金光，使丁家公子的雙目凜然無比，周身精氣與內力融為一體牢不可破，即便處於汙穢骯髒的大牢之中，也不減一分如獄神威。
而這尊解惡毒、摧邪道，神功妙德難以言述、幽微善惡洞若觀火的金闕帝君，便是他因身處亂世絕境之中肇起，後在牢中困居悟道多年，最終以無上意志情感凝練，觀想而出的“神明”……
想到這裡，江聞悚然一驚，手臂上不小心又添了道傷口，可他已經猜到了一絲真相，無論如何也停止不了推想！
駱霜兒的神照經缺失觀想法門一事，在自己點破之後就不是什麼秘密，有了這樣畫龍點睛的一筆後，急於回廣州救父的駱霜兒，自己完全可以高屋建瓴再尋突破——她大概以為的後果無非是缺乏名師指點，多走點彎路罷了。