隨著驟起發難的血人被擊倒在地，江聞竟晚了一步才趕上左側進擊的妙寶法王，此時對他渾然天成的招式展現出了十分興趣，但剛才呢喃囈語的血人顯然疑點更盛，因此嘟囔完畢，還是選擇先摸進了草叢。
“想不到法王的功夫不弱，江某倒是看走了眼。”
妙寶法王穿著的僧衣華貴，此時也毫不顧惜地穿進荊棘叢中，循著動靜一同前往，一邊對江聞解釋道：“江流兒施主，小僧不懂得什麼武學。佛法中有神通無數，這都是佛法奧妙。”
地上釃灑的鮮血清晰可見，兩人不需多麼費力，就找見癱倒在草叢中的血葫蘆。這人的形跡潦到難以辨認，嘴裡不停地嚷著“瘋了瘋了”的言語，似乎被某種變故給嚇跑了心智，方才又被妙寶法王的澎湃巨力擊中，此時已經處於彌留之際。
“看來這人已經廢了，上天有好生之德，咱們還是先救人吧。”
江聞掌心推動，先把存留不多的真氣渡過去一道，讓九陰真經療傷法門沿著任脈推入氣海中，避免這個在雞足山陰堪稱珍貴的活人，就此暴死在內傷之下。
見此人呼吸逐漸平穩，江聞才微微一笑，眼角瞥見妙寶法王表情凝重地低呼佛號只稱罪過，如今的慌張與剛才的果決判若兩人，心中滿是不解。
青竹長老只是受了一驚無甚大礙，品照小和尚也已經趕回來守在老僧四周，留神注意一切風吹草動，不一會兒草叢輕響鑽出來人影，品照等見到是江聞二人回來，才算艱難地緩過一口氣。
“咦？這人受了這麼重的傷，怎麼還能喘氣？”
品照一臉正經地說著殘忍的話，但血人還在艱難喘氣確實是一件很稀奇的事情。
即便經脈中有江聞渡去的療傷真氣，他此時遍體鱗傷、流血斑斑的模樣，身上又全是止不住的淋漓鮮血，怎麼看都像極了下一刻就會嚥氣投胎。
妙寶法王出於愧疚地扛著血人回來，僧衣上也被點點血跡沾染，表情卻慢慢恢復了從容不迫、應對一切的模樣，彷彿天塌下來了也不過是輕風拂過、不染金身。
“小師父，這位施主行狀看似慘烈，實則皆尚未危及要害。”
江聞緩緩解釋道，“法王下手也是留了力道，旨在把人震開而非傷敵，否則就算他以完好之身接下這一掌，也不見得能夠活命。”
聞言的妙寶法王投來欽許的目光，似乎很感謝江聞的開解，而江聞更好奇妙寶法王身上的秘密。
世上只要修煉過武功，就必然會留下痕跡，練拳腳骨骼粗大、習刀槍腳步有矩、善弓弩目光灼人、懂養氣呼吸綿長，但江聞近距離觀察過妙寶法王的行走坐臥，除了在雪域高原行走生活自帶的身體健壯，全沒看出什麼習武的痕跡，模樣也彷彿就是個無憂無慮的康藏漢子。
可以這樣說，除非像江聞自己這般，是靠著外物把武功提升到不可思議境界，其他人都不可能不留下痕跡。妙寶法王按道理，也不應該擁有這樣精妙而渾然天成的拳掌功夫才對，難不成藏地傳聞中的“醍醐灌頂”還能作用在武學上？
那不消多說，江聞肯定會這個秘法騙出來，再把自身功夫打包扔給小石頭，省得大徒弟成天用體驗派學習法，日夜折磨自己這個老師父。
但很快，江聞就把這種離奇的想法拋之腦後，因為他想起了另一門類似的武功，其實也能做到不露武學根基。
當初《神鵰俠侶》中天竺高手尼摩星，就精通出自佛經的一門釋氏厲害武功叫作“釋迦擲象功”。
佛經中有言：釋迦牟尼為太子時，一日出城，大象礙路，太子手提象足，擲向高空，過三日後，象還墮地，撞地而成深溝，今名擲象溝。這本只是則寓言，形容佛法不可思議，但天竺修煉三輪七脈的瑜伽之法也十分神奇，有武學之士研究出一門外功，讓人從輕到重鍛鍊，逐漸能以巨力擲物，即以此命名。
比如尼摩星的武功博而不專，當初江聞卻親眼見到他能手持一塊巨石，與練成《龍象般若功》、身具十龍十象之力的金輪法王較量，乃至在力量上令金輪法王手足無措。
江聞自己的話，本來是看不上這種健身房練死勁兒的功夫，肯定不如自己松活彈抖來的巧妙，但現在看來，妙寶法王的藏密一脈自蓮花生大師入藏起，就與天竺的淵源甚深，他估計是也從瑜伽術裡，不知不覺地領悟到了類似武學。
“江流兒施主，為何一直看著小僧？”
妙寶法王被江聞盯得有些不自在，連忙出聲詢問，還以為自己又做錯了什麼，但江聞只是輕輕咳嗽了兩聲，把注意力又轉回躺地上的血葫蘆身上。