弘辯方丈露出寶相莊嚴的微笑，表示自己也很樂意廣開方便之門，猜測對方是否也覺得把握不大因此有意和解——如果能借此機會化解廿年紛爭，他倒也甘之如飴。
可誰知丰神俊朗的妙寶法王露齒一笑，對著幾名老僧說道：“如今離日落尚有不少功夫，漢人說擇日不如撞日，何不先按照慣例切磋佛法，也好以示真誠？”
法雲閣內忽然又陷入了沉默，領先的弘辯方丈更是面露難堪之色。
場外趕來的人還在增加，唐員外此時才發現裡面除了兩排和尚，還有一處碧帷遮擋的座椅，一道人影綽約其中看不真切，便被幾名凶神惡煞的兵丁擋住了去路。
“哎呀，那邊高坐的莫非就是平西王妃？”
若說今天在場一半人是虔心誠意前來禮佛，另一半則說不得就是為了一睹平西王妃的芳容而來。
二十年一次的雞足山法會，既是漢藏兩地佛學的碰撞，也是木家對於兩者影響力的一種評估，為的是此消彼長相互制衡。而如今，木家已然被平西王府制住，那麼充當裁判的權利就自然而然落在了新興勢力頭上，這位遠道而來的平西王妃，也就理所當然地成為了座上賓。
當然這些東西不會說的如此直白，至少平西王府現今打的旗幡，還是旨在考量雙方，看看誰更適合舉辦“大供天祈福法會”。
“爹爹，他們怎麼都不說話呀？”
一道小孩不耐煩的詢問響起，使得周邊連連側目，唐員外勐然發現是自家兒子揪著衣襟納悶地說道，這才連忙摸了摸兒子的腦袋，對旁邊人以目光致歉。
“噓，回去爹在跟你細說……”
這件事不方便提，因為來到雞足山上的人也大都知道，它不僅涉及漢藏兩地佛門的源流爭端，還摻入了四十年來的諸多恩怨糾葛。
四十年前的法會上，第十世妙寶法王折服木家、力敵眾僧，奪走了黑龍潭解脫林的歸屬，幸而本無禪師佛法高深力挽狂瀾，帶領僧眾在雞足山站穩跟腳，這才止住連連敗退的趨勢。
然而二十年前的法會未至，本無禪師就因積勞成疾往生極樂，雞足山一時間人心惶惶不知所措，心知再難以力敵妙寶法王，老法王也信心十足想要一舉畢功，事情到了最後，還是當年新出任悉檀寺主持的弘辯方丈，提出了個不太光彩的辦法——
弘辯方丈知道，如果真要比試佛法，雞足山上必然無人能夠與之匹敵，但對方從康藏晝夜兼程趕來，又因輕敵自傲盤桓於木家說法，趕來上山必然身體勞頓不已，因此提出讓雙方登上悉檀寺門口的高臺，詰難問疑雙方所修密頓佛法的分歧，看誰的法門更加直指解脫。
弘辯方丈與十世妙寶登臺演法，在高臺之上風吹日曬，唇槍舌劍的晝夜之間又滴水未進，最終妙寶法王因為體力不支而墜下高臺，導致鎩羽而歸，而弘辯方丈也幾乎奄奄一息，這才獲得雞足山諸寺的一致推崇認可。
只不過這件事做的畢竟不地道，更讓老法王耿耿於懷，他回到藏地不久便一病不起鬱鬱而終，最終變成了兩方化解不開的一個死結。
“阿彌陀佛，老僧當初年輕氣盛犯下錯事，亦不知老法王會因為此事抑鬱而終，多年來唸經攘禱，可心中仍是愧疚萬分……”
弘辯方丈只好放低姿態，不想讓私仇影響了公事。然而兩邊的仇怨於公於私，都不是三言兩語能夠化解的，如今說的再多也無濟於事，妙寶法王選擇在今日積蓄力量重來，弘辯方丈也終究無能為力。
可誰知丰神俊朗的妙寶法王卻澹澹一笑：“大僧誤會了，我沒有前來尋仇的意思。我們噶瑪噶舉派法王代代轉世，只要菩提不滅，便能超脫輪迴，如今化身再現，只因乘願而來，小僧提出切磋佛法，只是為了完成當年未竟的約定罷了。”
雞足山四大靜主紛紛詫異，不知面前這年輕僧侶為何如此雲澹風輕，竟然將到手的理由藉口棄之不用，換了個輕飄飄的論道說法理由，話裡話外似乎根本不打算計較當年的事情。
弘辯方丈也被對方的態度所迷惑，不知道葫蘆裡賣的什麼藥，索性大開門戶地說道。
“阿彌陀佛，那依法王之見，我們今日法會該如何比試？”
兵法以不變應萬變，只見弘辯方丈主動提出由對方先出招，而妙寶法王也鎮定自若地說道：“世間十二因緣環環相扣，無明既滅則其他因果皆無，小僧提出切磋佛法，只為精進修為，並非喜好口舌之爭。”
妙寶法王的姿態極為恭謙，儼然如儒家弟子，侃侃講述自己的想法。
“漢地的百丈禪師曾說‘是非以不辯為解脫’，但佛經上說佛陀本身就非常善於辯論，並以辯論的方式調伏並度化了如長爪梵志許多外道。當年玄奘大師在印度求法時，也參加了戒日王在曲女城法會，一連十八天無一人能與之辯，由此玄奘大師被小乘人尊稱為‘解脫天’，被大乘人尊為‘大乘天’。”