江聞聽到這話氣不打一處來，毫不客氣地用筷子尾敲中小石頭的腦袋，然後支起了招。
“自己吃自己的去，餓了自己再去排隊打飯，你沒看伙房的和尚在邊上都打盹兒嗎？”
小石頭聞言大喜默默點頭，繼續加快扒飯的速度，一頓操作後就帶了比洗過還乾淨的飯碗，又擠進排隊打飯的隊伍裡去了。
範興漢在邊上看得哈哈大笑，江聞也心中暗笑，心中也只能承認有些東西確實不好猜。
話頭禪和打機鋒，說到底無外乎“道由心悟，不在言傳；自家寶藏，何假外求”，皆根源於《華嚴經》“三界唯心，萬法唯識”之佛法。
就像話頭禪的倡導者宋代大慧宗杲禪師，其本意在於針對當時呆板混雜的禪門，以語言形式開拓出一條嶄新的參悟途徑和方法，而這光孝寺中繞不開的六祖慧能更堪稱此道源流。《壇經》記載慧能臨死傳授秘訣給弟子說：“若有人問法，出語盡雙，皆取對法，來去相因，究竟二法相除，更無去處”，顯然就是運用語言技巧的禪理體現。
“算了不想了，緣分到了自然就會領悟到。又萬一天然大師只是隨口一說，根本沒有具體的意思，我這不是庸人自擾嗎？”
江聞自言自語著慢慢想明白了，於是踏踏實實地吃起了飯。他等徒弟們都風捲殘雲地解決完碗裡的素齋，這才打著飽嗝往齋堂外走去，決定利用時間參觀下聞名遐邇的光孝寺，也就不糾結什麼“大雨將至”的機鋒了。
飯後的一行人走出齋堂，沿著小路西行經過了悉達太子殿和輪藏殿，參觀著一處處的古蹟。據《光孝寺志》載，光孝寺初為南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居南海時，這裡世稱虞苑。
虞翻在園裡講學並種了許多頻婆樹和苛子樹，亦叫“苛林”。虞翻死後，施宅為寺，名曰：“制止寺”。隨後歷代翻修，如今的光孝寺建築規模雄偉，已經為嶺南叢林之冠。
但當他們走到戒堂和風幡堂之間的空蕩曠闊位置，天上忽然淅淅瀝瀝下起雨來。
幾人還沒反應過來，眨眼間雨勢就越來越大，不斷有粗曠的雨點從天上砸落，只聽見四周都是瓦片石板炒豆子般作響的聲音，噼裡啪啦響作一團，寺中游人和居士們也亂作一團，紛紛躲到了大殿之中避雨。
而遇上天氣忽變的幾人還來不及躲閃，所處的位置又較為偏僻，站樹底下在雷電交加很不安全，他們只好沿著光孝寺十一殿六堂三樓的獨特格局，前往西邊有屋簷房頂隱現的地方跑去，急尋一處屋頂的地方躲避。
沒過多時來到西邊離得最近的一座禪房，幾人撞進這棟外表斑駁脫落的禪房外面，這才總算擺脫了暴雨的洗禮。
躲在屋簷下，幾人敲門無人應答。江聞從破損的窗紙往裡面看去，只見禪房中沒有一尊佛像，只有一張剃髮緇衣僧人的畫像供在壇上，但因常年無人祭拜，簾幕神龕早已荒涼一片，黯然褪色。禪房中無床無幾，只剩下一些拆卸調換的柱礎並列而放，顯然閒置了許久，乃至於充當雜物間在使用。
見裡面沒人，江聞毫不客氣地抓住門上的銅鎖，低頭搗鼓了兩下，鎖頭就咔嚓一整掙開落在了地上，陳舊的木門隨手緩緩開啟。
江聞毫無顧慮地走了進去，發現這處西禪房中灰塵並不多，顯然經常有人灑掃塵埃。
“好傢伙，原來是這麼一個‘大雨將至’！”
範興漢看著惡劣的天氣慨然嘆道。
嚴父還是有點顧慮不願意進去，但範興漢就沒這麼多講究，摘下古怪的帽子擦著身上的水，嘴裡還嘟囔著，顯然是想通了剛才天然和尚說的話。
另外兩個人聞言面面相覷，這時才發現自己可能真的想太多了。天然和尚可能真的只是想告訴他們，外面馬上要變天下雨了，讓他們快點回去罷了。
江聞覺得很是離譜，這和尚到底是算卦的還是天氣預報的，怎麼說下雨就下雨？剛才明明天朗氣清、晌晴白日，出門的人也沒想到要帶傘這件事，天然和尚又是怎麼一語成讖知道要下雨的的？
“範幫主稍為寬心吧，你該慶幸天然禪師說的不是‘凜冬將至’。”
江聞擰了擰衣服上的水跡，又看著外面越發暴烈的降水，“反正一時半會咱們也走不了，不如就在這裡暫且休息，等天放晴了再走，你看如何？”
谷揚