禁地峽口也是世界被強行分割時所形成，類似疤痕的東西。
那六個通往世界之外的峽口需要以魔紋大陣封住，然後再派軍隊鎮守。
如此一來的話，口袋銀河中的世界也算是一個真正封閉的世界，將信仰完全傳播開來，便能將其逐漸的轉化為神國。
早在一個月之前，眾生教的教團便去往蠻族之地傳教，過程比想象之中還要順利，蠻族之地本身就有各種各樣的信仰，但在這之前，這個世界是個無神的世界，各種各樣的信仰很多都是從上古時期殘存下來的，並沒有實際上的意義。
而眾生教的出現無疑是降維打擊，在這個本就封建迷信的地方著重成長，很多蠻人知道了眾生教，跪在教堂的門口哭著喊著要加入。
眾生教的信仰傳播的比蘇長幸預想的還要快，如同蝗蟲一樣蔓延，很多部落直接換掉了原先的旗幟，掛上了屬於眾生教的旗幟，一整個部落都成了眾生教的忠實信徒。
雖然眾生教很快就在蠻族中擁有了大量的信徒，甚至就連蠻族之王也是一副躍躍欲試的樣子，見到了眾生教的牧師相當的尊敬，但是這些蠻族所形成的信仰很少，少的可憐，一整個大部落所產生的信仰還不如人類一個城鎮所形成的信仰多。
這大概也是遠古時代，眾神為何如此的寵愛人類，就像是人類天生就應該是信徒，生來就應該是神靈的僕人。
蘇長幸琢磨著這大概和泰坦人類有關，人類和泰坦人類有極大的淵源，高維度中很多古學家都認為人類是泰坦人類的後裔，身體中留存著泰坦人類的血脈，只是隱藏著。
在那個時代，泰坦人類幾乎幹翻的眾神，或者說本身就算得上是另類的神族，泰坦王更是末日遊戲的第一玩家！
蘇長幸本來還琢磨著應該如何處理蠻族，後面見到對方如此順利的成為信徒，也就打消了將其從這個世界趕盡殺絕的想法。
到了第三個月，眾生教的教堂遍佈了整個蠻族之地，風格和聖葉帝國有很大的不同，更加野蠻血腥。
眾生教影響蠻族，蠻族同樣也會反過來影響眾生教。
這也是眾生教本土化的過程，在不同的種族文化之下，會呈現出不同的樣子。
蠻族之王，雷格，成了蠻族之地的大祭司，負責統籌管理整個蠻族之地的教堂與信徒。
這樣一來的話就不需要大動干戈。
蠻族宗教化的過程比聖葉帝國還要快，後來居上，只用了一個月的時間，每一座城市，每一個城鎮都修建起了教堂，信徒遍地都是，教堂每天人滿為患，鬧哄哄的，更有些像菜市場。
蠻族的各個城市也實在是破爛骯髒，大街上屎尿隨處可見，瀰漫著臭味，從聖葉帝國這邊過去的牧師很難以適應這樣的情況，並且著力於改變這一現狀。
粗暴與野蠻就刻在蠻族的骨子裡，極難去改變，教堂的牧師往往也只能保持教堂附近區域的乾淨，不過還是能聞到臭烘烘的味道隨著風飄過來。
後面蘇長幸也注意到了這個情況，特意降下神諭，讓各個蠻族部落翻修城市，並且把保持乾淨與整潔寫入了眾生教的教義之中。
透過這樣的方式，蠻族的情況也逐步得到了改善，至少表面上看去整潔了不少，增添了幾分文明的味道，頗有猴子穿道袍的意思。
想要將信仰傳遍這世界，最簡單的方式就是建立一個統一的帝國。
這
同時也是最快捷的方式。
聖葉帝國的周圍和後方有大量小的國家，背地是和山脈分割開來，之前由於聖葉帝國和黃金帝國對峙著也沒有動這些小國家的意思。
還沒有等到聖葉帝國將黃金帝國的軍隊完全拉回來，便向這些小國宣戰，決定以武力的方式實現統一，靠眾生教傳教的話太過於麻煩，而且有很多不確定的因素，需要很長的時間。這些小國家很多，雖然領土大，但軍事力量不弱，因為相互之間年年征戰，很多事情都要以戰爭來解決，大到山脈地界，小到不起眼的魔法材料。