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熟悉的金光閃過，不出意外。
黃庭經金丹卷，浮現而出，自發湧入他的識海，金色字型在識海內沉浮。
快速梳理一遍後，曹承玉很快愕然。
他一路修煉，那個境界都很明確，養氣境界就是打基礎，將自身的本源氣息養到圓滿，服用通脈丹後，打通經脈，與天地靈氣勾連。
接著就是煉靈入體，將靈氣與本源之氣融合，化為法力，是為煉靈境。
有了法力基礎，就到了鑄造道體的時候，這種時候也是修士選擇日後道路之時，屬性不同的道體，對相應屬性的法術有很大幅度的加成效果，這是道體境界。
而紫府，法力液化，修煉識海神魂，打造神魂宮殿，更像是給神魂一道打下基礎。
這樣一來，除了不入流的養氣境界。
煉靈入體可以看作精、氣、神三道中的氣道入門。
鑄造道體，從根本上改變修士的體質，可以當作精（肉體）道入門。
神魂紫府，則是神道入門。
氣之道貫穿始終，精之道是基石，神之道是操控方法。
本質上，修仙前幾境，同樣有三花聚頂的概念，這一點毋庸置疑。
而到了金丹，就有點與眾不同了。
這裡涉及到更加玄學的大道選擇問題。
大道的字面意思就是道路，所謂金丹以下皆螻蟻，算是下三境，重基礎。
而到了金丹，修士不可能在把精力注重在三個方面，而是有所選擇。
這就有了分化，也是為什麼排行榜上有法修、體修之分，其實還有一個靈脩，專修神魂。
靈脩的代表，就是鬼仙之流，沒有肉體，專修神魂，掌陰氣，吞太陰。
專修氣之道，謂法修，善萬法，氣吞萬里。
專修精之道，謂體修，力拔山兮氣蓋世，近戰無雙，善靈武之術。
專修神之道，謂靈脩，動念間倒卷萬里風雲，善感知，體悟過去未來。
曹承玉一路成長至今，都遇到過此中代表人物。
五行宗的趙鳳仙，便是氣之道代表，善萬法。
永珍老嫗，靈脩代表，通觀星之術，惑人感知與神志。
監天樓樓主，齊恬，法體雙修，戰力遠超同境界修士，勉強算體修代表。
金丹境界的修行，就是擇其中一道，繼續修行，因為下三境打下的基礎，修行任何一道都不是問題。