金老爺子在新修版的《倚天屠龍記》中，就交待了明教和義軍的關係。
終章裡裡楊逍是這麼說的：“不管兵革戰陣，明教光明乾淨！”
他簡略解釋：“明教義軍在各地起事，殺官造反，鬧得蒙元手足無措，戰陣有成有敗，他們既不向總壇稟報，總壇也管不著他們。應天府這支紅巾軍，素來自行其是，聲勢壯盛，總壇不能殺了他們的首領，也不能以明教教規予以羈縻約束，只能任其自然。但決不能任由他們來爭教主之位，由他們來指揮明教。”
直白來說，明教旗下的義軍其實只是名譽上受明教統領的，實際上都是互不干涉，各自為政。義軍的發展全是義軍首領自己的事，明教的總壇是不過問的，只要不來總壇爭奪教主之位就行。
更直白一點的意思是，義軍打下來的天下，其實和明教總壇關係並不大。張無忌就算想當皇帝，也不一定能夠當上的。
當然，也不能排除這個可能。畢竟名義上的管轄也是管轄，誰讓義軍打著明教的旗號呢？用明教的旗號打下來的天下，身為明教教主的張無忌，有天然的優勢爭奪帝位，名正言順。
而且，張無忌的武功太高了，萬人之中取人首級不在話下。他若想爭奪帝位，把有力爭奪者朱元璋殺了就行了，誰還爭得過他？
所以說張無忌為了趙敏放棄了唾手可得的江山，其實也是說得過去的。
只是張無忌適不適合當皇帝，又是個很明顯的問題。
所謂性格決定一切。像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖。當然，他自己根本不想做，就算勉強做了，最後也必定失敗。
華夏三千年的政治史，早就將結論明確地擺在那裡。成功的政治領袖，第一個條件是“忍”，包括剋制自己之忍、容人之忍、以及對付政敵的殘忍。
第二個條件是“決斷明快”。
第三條件是極強的權力慾。
這三個條件，張無忌連半個條件都不符合。
所以註定了他不可能當上皇帝。若他當了皇帝，肯定是一個昏君，昏庸無能，管轄無方，不出幾年，國家必定陷入群雄割據狀態，四分五裂。
這些，在另一個時空，金老爺子用了一個後記來解釋，不過王軒在這個時空倒也沒出後記，而是任由讀者討論，評說。
也不用王軒出後記了，金老爺子寫《倚天》的時候，是上世紀六七十年代，只能在報紙上連載，而王軒出《倚天》的時候，已經是新世紀，資訊發達，網路發達，繼《天龍八部》之後，還有無數學者在拜讀王軒寫的。
《倚天》完結之後，看到書友們都在熱情地討論，那些學者參與熱情也很高，只用了七八天，就將《倚天》解讀得明明白白，將張無忌的性格剖析得明明白白。
《倚天》正式完結，算上《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》，王軒手中已經積攢了4部爆火的武俠，每一部都有無數書迷基礎，且經歷過發酵，經歷過時間的沉澱，是時候開發這幾部的影視版權了。
不過，在先拍《天龍八部》還是先拍《射鵰》系列，王軒卻稍微犯了難。考慮到《天龍八部》不但是武俠的巔峰，就算是電視劇，也能稱之為武俠電視劇的巔峰，若是先拍《天龍八部》，後面再拍《射鵰》三部曲，有可能有影響觀眾的觀感體驗。
王軒擔心觀眾看完《天龍八部》之後，再看《射鵰》系列，會覺得《射鵰》不好看，或者潛意識裡覺得《射鵰》系列不那麼好看。