最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
人世間有無數次花開花落，人生中有數不清的人會離開回來。
沈均今年已經已經五十四歲，靖天司這個位子他也做了很多年了。
這麼些年他不知道自己是憑著什麼堅持下去的。如果說是因為他對大臨的熱愛，他自己都覺得這很虛偽。
他每晚都會做一個夢，已經做了很多年了。他雖然不是正兒八經的讀書人，但是也是在高泓安的門下讀過一兩年書的人。
外人很少知道，他是被平帝帶在身邊的，因為人們知道他時，他就已經是一名將軍了。
與普通的將軍不同，沈均出名不是僅僅因為他在打仗這一方面具有的突出能力，還是因為他那種洞察力和學識。
也是因為如此，沈均也有了儒將的稱號，前朝是有儒將，但是大臨的那位開國皇帝很反感讀書人，所以儒將也就因此沒在大臨出現過。
但是這些年隨著文官集團的逐漸壯大，所以這個儒將的說法又被人們重新地提出來了。
沈均雖然不反感這個說法，但是也沒有絲毫喜歡。他以前很希望自己能是一個讀書人，因為他覺得那位的談吐很優雅。
沈均在高泓安門下的時候，高泓安還是中年，還不是首輔。
沈均總喜歡看著眼前那個一舉一動都透漏著平和的小夫子，心裡除了對他的崇敬之外，還有一絲疑惑，就是高泓安對他很照顧，每次都會為練武的沈均準備好一些東西迎接他，或者是些能塗抹的藥酒，或者是些補身體的吃食，但是卻從來不說收沈均為弟子，以前的沈均覺得高泓安不收他，是因為高泓安覺得他是一個武夫，教學可以，但是收為弟子不可以，有愧高泓安的讀書人身份。
這個問題困擾了沈均很多年，知道高泓安把王少躍收為弟子後，又把他轉給自己做學生時，他才明白，高泓安不是不收他為弟子，而是想把沈均留到最後。
因為那時候沈均就已經知道了高泓安的計劃，沈均也是在那之後，開始把高泓安當做自己一生中最為敬佩的人。
他以前心目中有很多歷史上的偉人，那都是他想要模仿的，但是那只是歷史上的偉人，沈均覺得高泓安或許不如那些偉人，但是高泓安所做的那些事，是他想做的。
而且在年少讀書時，沈均就覺得高泓安算得上是一位奇人，倒不是學識多出奇，而是愛好和性格出奇。高泓安喜白（沈均的這點愛好也是從他那裡學的），往往是夏日著白衣，冬日著白裘。就連發簪都喜純白色玉做的，只是後來做了首輔，平日裡除了官服就很少穿別的衣服了。而且那時的高泓安生的很是好看，雖說是北方人，但卻是類似於南唐士子的樣貌。
再加上脾氣很好的，溫文爾雅，為人如春風十里拂白雲，所以那時候的沈均覺得自己哪怕以後成為不了像高泓安這樣的人，但是也要向他看齊。
而且高泓安的學識淵博，沈均覺得他比那位自己手下的大臨文宗要強上許多，而且高泓安不僅在經學典論都很擅長，就連一些略‘偏’的學問也是信手拈來，甚至連大臨境內很少涉及的內容也是能夠輕鬆地說出來。
南唐和部分南方的國家都是有佛教的，但是大臨沒有。甚至於未曾有過任何一位僧人進入過大臨傳教，因為大臨人對於這種東西其實不是很信的。
大臨本土也有道家，但是大臨人對於道家的態度，除了鬼神之說外，就沒有什麼多餘的了。在大臨人的眼中，鬼神之說之所以被他們信奉，是因為他們對先祖的思念和他們對先祖的尊敬。
至於道家只是他們的一種方式而已，大臨的百姓們其實也有信仰，只不過他們的信仰很特殊，他們信仰大臨。
是的，大臨百姓信奉自己的國家。大臨的百姓們或許真的如王少躍看到的那般很不堪。但是王少躍從頭到尾都也只是有著憤怒和乏力的感覺。可是從頭到尾，他都沒有說過任何一句放棄大臨的話，也沒有生成過任何放棄的念想，這除了和王少躍對高泓安和沈均以及他父母的許諾之外，也有他自己這麼些年來所經歷的事。
王少躍在南唐，雖然有過得好的時候，但是他覺得那段不好的時光，才是他最應該銘記的。
南唐很注重讀書人和官員的地位，甚至於富商的地位居然在普通官員之上（大臨向來壓制商人），所以雖然南唐的文化生活很豐富，可是南唐的百姓過得很不好。
王少躍覺得自己當年在大臨見到的那些事情很讓他絕望，但是當他在南唐度過那幾年後，他才覺得大臨雖然有點問題，卻比那些地方好上很多。
沈均當時很不理解高泓安為什麼會了解這些東西，高泓安和他說，多讀書就可以。
沈均知道佛學的第一篇文章，是高泓安給他講得那篇《論佛骨表》。