詔獄司？
對這個世道已經不再是什麼都不知道的李老道首先冒出了一個想法。
詔獄司，是漢朝延續法家所設的衙門。
明面上說，是為九卿、郡守、以及俸祿在二千石以上的官員，在犯罪後由帝王下詔書後，關押犯人的地方。
而要是真講究起來，他的“刑政”稱謂裡面，包含最多的解釋，是“皇帝的監獄”這個意思。
隋朝沒有詔獄司，直接改“大理”了。
但裡面其實也是換湯不換藥，詔獄司在建立之初，乃是由法家之人執掌，當今江湖行當裡的仵作、劊子手，縫皮匠、撿骨人等等都可以認為是從詔獄司裡面流出來的分支。
這是明面上的。。但實際在暗地裡，詔獄司裡的人，對自身除了按照各朝各部的官稱不同外，對內，他們有著一套自己的傳承體系。
同樣是以品級劃分，九品最低，一品最高。
自稱：“審死官”。
或者說“判官”。
沒什麼區別。
搞的就是賞善罰惡那一套，以法家之理立心，立道，雖然從事審訊判案，但並不是什麼手無縛雞之力的書生。
俗話說國無法不立，判案審訊這些先不談，就說與人爭鬥時，他們便是以“法”來度量人心。
與他們爭，他們為官，你是民。
只要王朝還在，法度還在，那麼便有著一份天然的壓迫。不管是交手還是論辯，他們自身所攜帶的那股由無數法家先輩所定下來的道理，便會在一寸、一分、甚至縱橫剎那之間，帶給你一層又一層的壓迫。
若做過虧心事，或者姦淫擄掠，殺人放火……那麼自身力量每次交手都會愈發減弱，而他們則會以法代行，一招比一招重。
自身罪孽與法背道而馳越遠，越重，在對上他們時，便會越弱。
此消彼長之下，最後天網恢恢疏而不漏，法度無情。不管是死人手上,還是被抓回去入獄,那都是理所應當。
這便是狐裘大人所說的“道理”。
比起李老道這種自己“瞎琢磨”出來的野狐禪,自商君、韓非子、董仲舒等人一輩又一輩傳下的法之度量，已經為這群審死判官鋪就好了一條通往悟道境、乃至更高之“道理”的康莊大道。
以己代法，以法制人。
但這不是他最驚訝的……
詔獄司是正兒八經的“國家級非遺傳承”,但只要沒犯法，這群人便沒有任何優勢可。
而古往今來身背力量者,又有多少是沒有越過心中那條由道德的最低底線“法律”所設下約束的人呢？
所以,要是真清清白白的,他們也沒轍。
一招一式都是為了審判罪人而存在。
法不可濫用。