道門自成立開始，除卻懵懂期的“五斗米教”時期，為了發展信眾，讓所有教眾“下界”宣傳外，自從以老君三清學說為中心思想，奠定了道家人理基礎後，無論是何朝何代，所有道士都有一個認知。
那便是越是清淨無為，越好。
而“清淨無為”也是“清靜無為”。
就如同“衣食住行”，衣、食放在最前，代表著要先穿暖吃飽一個道理。
想修行，就要清靜。
想清靜，那便要尋人跡稀少的洞天福地。
可洞天福地皆被大能者所據，天地之間又能有多少？
沒了洞天福地的普通修士該怎麼辦？
答案很簡單：
“歸隱山林，一心向道。”
而為何要歸隱山林？
通常人覺得，道士是要潛心修煉，體悟天道，潛心修道。紅塵之中終究是雜亂頗多，容易亂人心神。尤其是修為還不堅定的道士，更是要遠離紅塵，體悟大道，使得念頭不被外魔所侵，念頭不被紅塵所擾才行。
這麼想的人，其實沒有想錯。
不過，如果真是修道之人來講這個話題，會有一個更加玄而又玄的說法。
道長會告訴你：
“修煉之人之所以要跳出紅塵，潛心修煉的原因，便是為了避開那“十魔九難”。“
然後呢，如果有人不懂，這位道長便會告訴你何為十魔九難。
不過九難的說法相對統一，因衣食住行一日三餐所困，為第一難。
受親族尊長約束束縛，為第二難。
為妻兒父母奔波無心修煉為第三難。
為名利所困心生貪慾為第四難。
不懂修煉心思不定為第五難。
不遇名師教導，不辨真偽為第六難。
盲目追求道法是否高深，境界是否趕超，與他人相比為第七難。
朝令夕改，無法做到慎終如始，心念堅定為第八難。
而最後，步入老年，成道無望，感慨歲月蹉跎，這，是第九難。
修行之人，此九難又稱“九苦”，與佛門所謂的“六根不淨”相同，皆是概括了一些人生遭遇不得不為卻又難為的事情。